Bộ tiểu thuyết này sắp đến lúc kết thúc.
Thế Tôn là một tác phẩm vô cùng quan trọng, trong dòng chảy của lịch sử, được xem như là một cột mốc chuyển giao của thời đại trung cổ. Thế Tôn chính là bức chân dung của thời đại đó, không thể nào không nhắc đến.
Về cấu trúc của toàn bộ tiểu thuyết, “Thế Tôn” đã kết nối tất cả những điều vụn vặt ở phía trước, kiến tạo nên cái kết có tính chất quyết định. Nó tựa như một chiếc đồng hồ cát cổ xưa.
So với việc ví von như một chiếc đồng hồ cát, có lẽ “Cái đấu đảo ngược” sẽ chính xác hơn, bởi vì nó không chỉ nằm ở giữa, mà là ở phần kết thúc.
Ta trước đây luôn có “Hỏa lực không đủ hoảng sợ chứng” thể hiện ra, luôn cảm thấy chưa chuẩn bị đầy đủ để hoàn tất, không biết mình có phải phục bút chưa đủ, cảm xúc chưa đủ, chuẩn bị chưa đủ hay không, thậm chí cả tình trạng của ta cũng không đủ…
Luôn có cảm giác ta cần hoàn thiện thêm một lần nữa, cần “Chờ một chút”.
“Cái này ‘Chờ một chút’ ‘Đợi đến lúc nào’ thường là những điều phát sinh từ sự nóng vội khi đọc.”
Ta chỉ biết tự mình an ủi – ta nhất định phải làm như vậy. Để tốt hơn cho toàn bộ câu chuyện, ta nên chờ đến một khoảnh khắc hoàn hảo nhất, trong quá trình tạo dựng, chôn dấu những gì cần thiết. Đôi khi, không thể tránh khỏi cảm giác thiếu đặc sắc trong trải nghiệm đọc, tất cả chỉ vì những thứ cuối cùng đều phải hi sinh. (Có lẽ hiện tại ta vẫn còn nghĩ như thế.)
Nhưng vào năm ngoái, tại thời điểm ba bảng đầu tiên, ta đã suy nghĩ rằng –
Đây chính là tác phẩm trên bảng đầu tiên.
Nếu như dùng tiêu chuẩn của người đầu tiên để yêu cầu nó, nơi nào có cái chữ “Đủ” này?
Ngay cả khi “Đủ” cũng hẳn phải là hướng tới một cái gì đó cao hơn chứ không phải chỉ để nói rằng đã đủ.
Nếu như độc giả đã dành cho tác giả những sự ủng hộ lớn nhất, thì chẳng lẽ những người đó không xứng với việc duy trì hoạt động sáng tác này sao?
Không chỉ có “Tất Cả Thành Hôm Nay Ta (Giai Thành Kim Nhật Ngã)”, không chỉ có “Trên Trời Bạch Ngọc Kinh”.
Ta muốn tốt hơn, muốn làm được nhiều hơn một chút.
Ta muốn chăm sóc tất cả, chăm lo cho tình huống toàn thể câu chuyện, còn muốn chăm sóc đến trải nghiệm đọc. Ta nghĩ rằng quá trình tạo dựng có thể trở nên đặc sắc hơn, và chôn dấu chắc nghiên cứu có thể xem như một phần không kém phần nổi bật.
Chính từ những suy nghĩ như vậy, tác phẩm “Thế Tôn” được ra đời.
Đây là ước vọng sáng tác lớn lao của ta.
Ban đầu, trong hành trình thơ văn, ta đã tạo nên câu chuyện này với nhiều trăn trở.
Bao gồm cả Gia Cát Nghĩa Tiên, Sở Liệt Tổ Hùng Tắc, Hoàng Duy Chân, tất cả những hình tượng huyền thoại từ đất Sở lúc bấy giờ, tất cả đều được lưu lại để viết sau.
Nếu có một thời điểm nào đó mà ta theo đuổi sự đọc của độc giả, lại trùng hợp tìm thấy những “Quan Lan chữ thiên phòng số 3” với mức độ phức tạp hiện tại, ắt sẽ cảm nhận rõ ràng hơn. Tại thời điểm đó, cả tinh thần lẫn thân thể của ta thực sự không đủ để duy trì sự sáng tác như vậy.
Năng lực sáng tác của một tác giả không chỉ nằm ở kỹ xảo viết lách hay thời gian sáng tác của mình, mà còn liên quan rất lớn đến tâm huyết mà họ dành cho công việc cũng như trạng thái của bản thân.
Đặc biệt là đối với một người như ta, với cảm xúc mạnh mẽ của tác giả, trong suốt quá trình dài đăng tải nhiều kỳ, thường xuyên trải qua những thăng trầm.
May mắn thay, thông qua “Sáng Nghe Đạo”, ta đã một lần nữa tin vào khả năng của bản thân, vì vậy mà “Thế Tôn” đã được mở ra.
Trở lại với tác phẩm này.
Tác phẩm mang tên “Thế Tôn”, nhưng thực tế nó đã chuyển tải một câu hỏi lớn –
Thế Tôn là gì?
Thực chất, nó hỏi rằng Khương Vọng đã làm thế nào để tiếp cận Thế Tôn!
Sau một thời gian dài trải qua những thử thách của thực tại, nhận thức sâu sắc về “Người trẻ tuổi cần biết tiến lùi”, hắn chưa bao giờ từ bỏ những nguyên lý.
Ở bên ngoài đơn giản của kiếm, hắn đôi khi cũng đủ dũng cảm để nhìn nhận một cách khác, liều thử một chút. Nhưng hầu hết thời gian, hắn đều hiểu rõ rằng… “Kiếm sẽ chết ngay lập tức”. Có quá nhiều người đã cảnh báo hắn điều này.
Ở mức độ cao nhất, hắn không có quá nhiều áp lực từ bên ngoài, có thể hoàn toàn thấu hiểu ý chí và nguyên lý của chính mình, để rồi bắt đầu làm một số việc ở những nơi khác nhau trong thế giới.
Đó chính là “Tại ta dưới kiếm phát ra âm thanh”.
Đó là “Công đạo không thể chỉ dựa vào lòng người”.
Đó là Triêu Văn Đạo Thiên Cung.
Lời nói đầu của “Thế Tôn” là “Tự tại, rực cháy, đoan nghiêm, danh xưng, tôn quý, cát tường”.
Ta tin chắc rằng rất nhiều độc giả tinh tế đã nhận ra rằng mỗi lời nói đầu đều là những chương tiếp theo của nó.
Chương đầu tiên mà ta viết, chính là “Tên”.
Theo “Bạc Già Phạm Lục Nghĩa” thì –
“Như Lai viên mãn hết thảy đặc biệt thắng công đức, thập phương thế giới đều nghe biết, đồn rằng tên”.
Vì vậy, ta viết “vạn giới nghe biết, chư thiên truyền nó tên”.
Chương thứ hai mà ta viết là “Rực cháy”.
“Rực cháy nghĩa là: Như Lai mãnh diễm trí hỏa, hiểu thấu vô biên, đồn rằng rực cháy.”
Vì lẽ đó, ta viết về Khương Vọng, trí tuệ và dũng khí của hắn như thế nào đã cháy bỏng trên đài Quan Hà, cuối cùng thể hiện như một ngọn lửa rực rỡ.
Chương thứ ba của ta là “Đoan nghiêm”.
“Đoan nghiêm nghĩa là: Như Lai có 32 tướng, trang nghiêm đẹp đẽ, đồn rằng đoan nghiêm.”
Sở Đế định thái tử là một sự kiện trang nghiêm.
Tịnh Lễ thành Phật, là 32 tướng.
Khương Vọng lục tướng, Thiên Cung truyền đạo. Kiếm Chủ vạn tượng, Thiên Cung đắc đạo.
Trăm sông đổ về một biển, đều là đoan nghiêm.
Chương thứ tư mà ta viết là “Tôn quý”.
“Tôn quý nghĩa là: Như Lai bắt đầu từ Đâu Suất Thiên giáng sinh trong hoàng cung và xuất gia, rồi đạt đến cực quả vị trí, thuận tiện lợi ích hết thảy chúng sinh, đồn rằng tôn quý.”
Ta viết về những địa vị tôn quý như Cơ Phượng Châu, những người đã vì lý tưởng mà chết là Bá Lỗ, và vì nghĩa mà đến Cố Sư Nghĩa.
Ta suy nghĩ rằng điều gì mới thật sự là tôn quý, người nhân từ sẽ thấy nhân từ, trí giả sẽ thấy trí.
Giống như Khương Vọng cuối cùng từng nói, Thế Tôn tôn quý ở “Thuận tiện lợi ích hết thảy chúng sinh”.
Đương nhiên đây chỉ là cái nhìn của hắn.
Chương thứ năm của ta là “Tự tại”.
“Tự tại nghĩa là: Như Lai vĩnh viễn không bị các phiền não trói buộc. Người ta đồn rằng tự tại.”
Kế hoạch của ta là cho Diệp Tiểu Hoa chết trong thiên chương này, báo thù cho Nhất Chân, vĩnh viễn được tự tại trong lòng.
Chương thứ sáu của ta viết về “Cát tường”.
“Cát tường nghĩa là: Như Lai tức có thắng diệu chi đức. Cho nên hết thảy thế gian đều tán thưởng kẻ nuôi dưỡng.”
Ở đây ta viết về thiên ý như đao, về xương trắng may hoặc không may mắn.
Đồng thời, từ cát tường này cũng là Vương Trường Cát và Vương Trường Tường.
Cát tường và xương trắng không cát tường.
Chương “Cát tường” này chính là Chương 96. Theo như ta mở sách thời điểm cuốn cương, lẽ ra ta nên đặt tên ở Chương 100 hay Chương 134 – kết thúc quyển này, cuối cùng tên chính là “Thế Tôn”.
Chương tên này cũng đang trả lời cho hành trình đến Thế Tôn.
Nhưng trong quá trình sáng tác quyển này, hơn phân nửa, khoảng thời gian “Thừa Tra Tinh Hán”, ta bỗng nảy ra một ý tưởng khác.
Ta quyết định đưa hành trình của kẻ vô danh đến một tầm cao mới, đồng thời làm cho nó hòa quyện cùng cái kết, như vậy, mọi thứ sẽ được bộc phát.
Chính vì lý do này, ta đã chọn cách này. Một phần cũng vì ta muốn hoàn thành sớm, đây là những hứa hẹn với độc giả phải lấp lại những hố, hoàn thành sớm thì sẽ sớm kết thúc. Nhưng lý do quan trọng hơn là ta cho rằng đây là lựa chọn tốt hơn cho cấu trúc toàn bộ tiểu thuyết.
Điều này sẽ dẫn đến một vấn đề – phần cuối liên tiếp hai cái kịch lớn, muốn liên kết đến cùng một chỗ, lại ảnh hưởng lẫn nhau, một lần nữa cắt đứt quan hệ liên kết, đối với sáng tác mà nói, độ khó không chỉ là một mà là nhiều lần.
Ta tin rằng rất nhiều độc giả cũng đã cảm nhận được “Quan Lan chữ thiên phòng số 3” phức tạp đến mức nào.
Khi viết về cái chết của kẻ vô danh, cũng có rất nhiều độc giả đang hỏi – “Cái này còn không phải là kết cuốn sao?”
Thật ra trú tâm vào một kịch bản như vậy thì nên kết thúc, sau đó ngừng lại…
Tuy nhiên, ta vẫn muốn tiếp tục.
Bởi vì phần kết thực sự vẫn chưa được viết.
Nếu như mọi người đọc và xem “Quan Lan chữ thiên phòng số 3” như một bản đồ tư duy, mỗi một nhân vật ra sân, bao gồm cả những người khác, họ liên kết như thế nào, cũng sẽ như thế nào bày ra. Tin rằng sẽ so sánh trực quan hơn nhiều.
Nhưng văn tự là hai chiều, mà mỗi câu lại phải trải ra, không thể hiện ra cùng một lúc. Nó cần từ từ viết ra, phải cố gắng để độc giả thấy rõ ràng, đồng thời cũng phải đẹp mắt, không thể chỉ vẽ ra một bức tranh đơn giản.
Ngoài ra, còn có một vấn đề rất nghiêm trọng sẽ ảnh hưởng đến cảm giác đọc của độc giả –
Trong hai trận siêu thoát đó, nhân vật chính sẽ không có ánh sáng! Nhân vật chính sẽ bị biên giới hóa. Hơn nữa lại liên tục, dài dằng dặc bị biên giới hóa!
Đôi khi đó là tình thế khó khăn cả đôi đường –
Nếu muốn nhân vật chính nắm vững mấu chốt trong cuộc siêu thoát, thì sẽ làm đứt gãy cấu trúc tổng thể. Nếu muốn lấp đầy hai cái hố này thật sự, nhân vật chính lại chỉ có thể gợi ý cho mình.
Lưỡng nan không chỉ có vậy –
Nếu muốn duy trì sức mạnh của kẻ siêu thoát, thì không nên rõ ràng viết ra quá trình chiến đấu của kẻ siêu thoát. Nhưng để chịu trách nhiệm cho độc giả, thì không nên trốn tránh việc mô tả cụ thể.
Ta đã nói từ sớm rằng, ta giống như Tào Giai đánh vụng về giữa chiến trường. Ta sẽ cố gắng đào một cái hố, lấp một cái hố, nâng bức cách, rồi sau đó sẽ trở lại với bức cách. Dù nhiều khi cố gắng không đem lại kết quả tốt, nhưng ta cảm thấy đây là sự trách nhiệm lớn nhất đối với độc giả, đối với tác phẩm.
Ta đã rất cẩn thận miêu tả cái chết của hai trận kẻ siêu thoát.
Đặc biệt là trận của kẻ vô danh, gần như là những hiện trường dạy học về cái chết của kẻ siêu thoát.
Từ việc xác định chiến trường, xác định thời đại, xác định thời gian… Từng bước một xác thực tên, đến cuối cùng chân chính giết chết.
Ta cần duy trì sức mạnh của kẻ siêu thoát, nhưng lại muốn cho thần có thể rõ ràng thấy được, thông qua Trình Minh mà xác thực, chi tiết hoàn chỉnh bị giết chết – bản thân này chính là mâu thuẫn.
Vì tất cả siêu việt tưởng tượng đều hiện ra cụ thể trong thời điểm đó, từ trong tưởng tượng rơi xuống.
Ta chỉ có thể hết sức nỗ lực. Bởi vì hiện ra bản thân chính là tác giả chức trách.
(Mặc dù rất nhiều độc giả thường hỏi tác giả quan điểm này thế nào, ý kiến nọ ra sao, thực chất tác giả không có quan điểm. Đấy là quan điểm của nhân vật trong sách, chỉ đơn thuần là dựa trên giá trị quan của nhân vật mà biểu đạt.)
Cuối cùng, khi kẻ vô danh chết đi, ta thấy rất nhiều người đều nói… Quá khó giết!
Thế là ta nghĩ, như vậy cũng là đủ.
Quả thực khó giết, nhưng quá trình giết thần lại có sức thuyết phục, như vậy đã đạt thành mục tiêu sáng tác.
Ban đầu kịch bản về kẻ vô danh đứng ở phía sau, ta thiết kế như một phần của Địa Tạng xuất hiện sau khi mọi người giết chết kẻ vô danh, Địa Tạng sẽ thu lấy làm Đế Thính. Điểm này có ý tưởng “Có hậu đài yêu quái đều lấy đi”.
Nhưng mà ta lại luôn cảm thấy giải quyết đoạn này trong cuốn tiểu thuyết thì tốt hơn.
Khi đi đến biển Sở thiên tử, cũng từ Hùng Tắc biến thành Hùng Tư Độ.
Nhưng câu chuyện không có thay đổi.
Khương Vọng ở trong cuốn đã tạo ra tất cả những điều đó, tất cả đều là “Tại ta dưới kiếm phát ra âm thanh”, cuối cùng cũng chỉ vì để chứng minh thương cảm của hắn trước Thế Tôn.
Tại tên, tại rực cháy, tại đoan nghiêm, Khương Vọng đã thực sự tới gần Thế Tôn!
Nhưng hắn cũng vẫn chưa phải là Thế Tôn.
Hắn còn chưa có lấy được sự tôn trọng ngang hàng từ chúng sinh, và cũng chưa cho chúng sinh sự từ bi ngang hàng.
Thiên Đạo là đại ái nhưng lại vô tình, cho chúng sinh ngang hàng lãnh khốc và yêu.
Thế Tôn là sự từ bi chân chính, cho chúng sinh ngang hàng yêu nhưng không có cái tình lãnh khốc.
Điều này đương nhiên là một loại lý tưởng tồn tại cực hạn.
Vì lẽ đó, thần không thể tồn tại chân chính.
Vì lẽ đó, thần sẽ vĩnh viễn không trở về.
Ta từng có một giây phút chợt lóe, để Khương Vọng nói “Ta tức Thế Tôn” như ánh sáng kết cuốn trong quyển sách này.
Ta tin chắc ta có thể viết hình tượng đó thật rực rỡ.
Nhưng cuối cùng ta đã từ bỏ, thậm chí cả những đoạn kết cuối cùng hiếm có không phải hình tượng của nhân vật chính.
Vì Khương Vọng không phải là Thế Tôn.
Hắn không đi trên con đường của Thế Tôn.
Hắn đã nhìn thấy, hắn đã sùng kính, nhưng hắn là chính hắn. Hắn có con đường riêng không giống với bất kỳ ai.
Viết đến đây, ta lại nhìn lại, thực sự vẫn còn một chút, nếu có đủ nhiều thời gian rèn luyện, có đầy đủ không ít tâm lực… Nhất định có thể làm tốt hơn nữa.
Điều khiến ta tiếc nuối nhất chính là Cố Sư Nghĩa viết chưa đủ.
Hắn thực sự là người gần gũi Thế Tôn tôn quý nhất trong cuốn này. Chính thuần túy, cùng “Thuận tiện lợi ích hết thảy chúng sinh”.
Khi viết về nhân vật Cố Sư Nghĩa, ta luôn có ý định lừa độc giả, khiến độc giả cảm thấy hắn chính là Bình Đẳng Quốc Thần Hiệp. Đến một lúc sau đây, bỗng nhiên lật ra, hắn cũng thật sự thuần túy và quý giá, thậm chí còn tôn quý, đã hiện lên cho mọi người thấy.
Nhưng vấn đề ở chỗ, hắn độ dài quá ít, câu chuyện về hắn thật sự quá ít.
Dù ta đã cho hắn rất nhiều kinh lịch và những cuộc gặp gỡ, nhưng chúng đều rơi lả tả giữa toàn bộ câu chuyện, lóe lên rồi biến mất, nếu không chú ý sẽ dễ bỏ lỡ. Cũng không lạ khi có độc giả nói “Hắn làm gì đó?” “Thật giống như cái gì cũng không làm qua.”
Mà lại những kinh nghiệm này lại phát sinh ở quá khứ! Rất khó để mang lại cho độc giả cảm nhận chân thực. Có thể rằng Cố Sư Nghĩa chính là Thần Hiệp lừa dối, lại có thể đem đến cảm nhận chân thực.
Điều này sẽ dẫn đến không phải tất cả mọi người đều có thể tiếp nhận Cố Sư Nghĩa thuần túy. Thậm chí có thể sẽ cảm thấy hắn là một cái khẩu hiệu nhàm chán.
Nói cho cùng, nhân vật này chẳng có trọng lượng.
Giải quyết vấn đề này thực ra rất đơn giản – chỉ cần để hắn vào chung một màn kịch với nhân vật chính, nhường độc giả thông qua hắn ngay tại lúc phát sinh chọn lựa. Nhìn thấy nội tâm của hắn.
Giống như năm nào hắn cứu Khương Vọng, cự tuyệt Bình Đẳng Quốc, tất cả đều là câu chuyện chuyển truyền từ người khác nói lại, không quá sâu sắc về thể hiện nhân cách.
Nhưng vấn đề là…
Trong quá trình cấu trúc chặt chẽ của quyển này, ta không có đủ chỗ để dành cho hắn một màn kịch.
Cố Sư Nghĩa không đủ nặng nề trong câu chuyện này, nơi đó có sức nặng của hắn, lại là ở toàn bộ trong câu chuyện này.
Ta xác định chủ yếu viết về Cơ Phượng Châu, Diệp Tiểu Hoa, Hùng Tắc, Gia Cát Nghĩa Tiên, Hoàng Duy Chân, Lâu Ước và những nhân vật đó.
Duy chỉ có màn kịch mà Cố Sư Nghĩa chịu chết, trọng tâm cũng là cảnh diệt Nhất Chân. Hắn thậm chí không phải là nhân vật chính ở Đông Hải, mà trận chiến trên tuyến đó chỉ là một chi tiết nhỏ trong kịch bản Nhất Chân.
Ta chỉ có thể thông qua Ứng Giang Hồng, thông qua những nhân vật khác, để cho hắn có một chút miêu tả, nhưng lại khó tránh khỏi tình trạng mờ nhạt.
Như đã nói đến ở trên, ta hiểu rõ việc viết như vậy có lợi có hại, cuối cùng vẫn là lựa chọn như vậy để sáng tác.
Bởi vì sáng tác cũng giống như cuộc sống, ngươi không có lựa chọn hoàn hảo, ở nơi ngã ba luôn có một vài cảnh đẹp mà ngươi bỏ lỡ.
Ta chỉ có thể cố gắng hết sức, viết ra những chương tiểu thuyết mà ta cho là tốt nhất, dâng hiến cho những độc giả tốt nhất.
Có thể rằng ta không thể xác định nó có phải hay không được mọi người đón nhận.
Trong hành trình nhân sinh dài dằng dặc, chúng ta cũng không thể thắng tất cả, không phải sao?
Ta đã từng hứa với mọi người từ rất sớm, ta sẽ hết sức hoàn thành lấp lại tất cả mọi cái hố, đem đoạn lữ trình này đến một cái kết thúc đầy đủ.
Khi lấp xong tất cả những cái hố lớn, chính là vào lúc cố sự kết thúc.
Cố sự hiện đã phát triển đến bây giờ, tin rằng mọi người cũng đã thấy – không còn bao nhiêu hố dư thừa.
Rất nhiều người thấy những cái hố đó như đã được khắc vào trời đất, không thể quản, hoặc là nhiều người quên cả hố đó. Ta đã cố gắng, từng cái từng cái, đem chúng đều lấp lại!
Bây giờ chúng ta nhìn phía trước, đã là một con đường bằng phẳng dẫn đến điểm cuối cùng!
Nói đến việc có độc giả đề nghị ta trước đừng quản lấp hố, hãy viết một quyển thoải mái đã, hãy thoải mái chút.
Nói thật thì ta cũng có ý nghĩ đó, nhưng điều ta e ngại nhất là… Ta sợ sự thoải mái đi trật. Một ngày buông thả dây cương, chạy như điên, thoải mái là thoải mái, nhưng cuối cùng như thế nào để hoàn thành?
Nói cho cùng, đến nơi đến chốn mới là điều quan trọng nhất mà cuốn sách này theo đuổi từ trước đến giờ.
Tác phẩm này hẳn là một tác phẩm tân tiến nhất mà ta đã dốc sức. Chắc hẳn mọi người cũng biết điều này.
Ta có hai nhóm bạn đọc, gần như mỗi ngày đều là người đầu tiên đến làm và người cuối cùng về.
Ta mỗi ngày đều dậy lúc 8 giờ đồng hồ, lau mặt xong liền lao vào làm việc, đến 12 giờ trưa thì ăn cơm, rồi ngủ trưa, buổi chiều lại mơ màng bên máy tính, nửa ngày nhảy vài câu, đến 12 giờ khuya mới tắt máy. Hàng ngày đều cảm thấy buồn ngủ.
Ta sáng tác ngày càng gian nan, càng ngày càng chần chờ, do dự, càng về sau càng không biết phải làm sao để thỏa đáng cho quá khứ mọi thứ. Tinh thần của ta vẫn khó có thể tập trung, nhưng khi trở về lật lại những tác phẩm cũ, nhìn thấy lại quá khứ lâu rồi…
Thời gian này đúng là đến lúc kết thúc rồi.
Ta không muốn viết thêm được năm ba tháng nào nữa, từ từ hao mòn sức sáng tác của chính mình, giết chết nhiệt huyết sáng tác của mình.
Ta sẽ làm tất cả những gì có thể, hãy không nên để lại quá nhiều tiếc nuối – có thể như vậy?
Khi viết xong cuốn sách này, là hôm qua giữa trưa, vào lúc 11 giờ 40 phút, ta thật sự nhẹ nhõm! Trong phòng nhảy nhót như điên.
Nhưng đến đêm lại không thể ngủ được.
Sáng sớm không cần đồng hồ báo thức, nhưng ta đã thức dậy tự lúc nào đến sáng sớm…
Không làm gì, chỉ lướt video, đọc sách, cứ thế tỉnh mà lại thấy mơ màng. Hôm nay vẫn không còn tinh thần nhiều.
Ta quyết định nằm nghỉ vài ngày cho tốt.
Cùng với bạn bè ăn cơm nhiều hơn nữa.
Chẳng may lại tán gẫu nhiều như vậy.
Đến đây thôi.
Trong khuôn khổ đã dàn ý, bây giờ còn lại hai cuốn nội dung cuối cùng, nhưng giống như kịch bản của kẻ vô danh bị Địa Tạng lợi dụng. Ta cũng nghĩ thử xem, liệu có thể gộp tất cả nội dung còn lại thành một cuốn được không. Ta thật sự sợ sau này không thể viết, lại càng kéo dài thời gian nhiều hơn, mà càng khó khăn hơn trong việc viết.
Xin cho ta một chút thời gian để suy nghĩ về cách làm cho tốt hơn.
Như thế nào để trước sau vẹn toàn.
Đã nói nhiều như vậy, tiện thể cầu xin có chút thẻ tháng.
Đầu tháng bỏ vào giữ lại, cuối tháng ném toàn bộ, cũng để trước sau vẹn toàn. Không ném đi thì lại lãng phí không cần thiết.
…
Xin phép nghỉ một tuần.
Vào thứ ba tuần sau, tức ngày mùng 5 tháng 11, ta sẽ khởi động lại việc đổi mới.
Trước đó, ta sẽ chia sẻ với mọi người về kế hoạch cho cuốn mới.
Giờ đây vẫn chưa có một đầu mối nào.
Trong hai ngày qua, ta không thể nghĩ ra được gì. Chờ khi ngủ đủ thì ta sẽ suy nghĩ thật kỹ.
—— mãi mãi trân trọng các ngươi, Tình Hà Dĩ Thậm.
Ta thực sự yêu thương các ngươi rất nhiều.
Không có các ngươi, sẽ không có dòng chảy hiện tại của Xích Tâm Tuần Thiên.
…
Cuối cùng, dùng lời của Tề Võ Đế để khép lại tác phẩm này!
Ngoài ý muốn giống như trên gối ép tóc – không thể tránh khỏi.
Quốc sử giống như soi gương trang điểm – vì ta mỹ nhan.
Cảm ơn tất cả những ai yêu thích quyển sách này, không cần biết ngươi phát hiện nó ở đâu, bằng cách nào tham gia.
Hy vọng rằng đoạn hành trình này sẽ là một kỷ niệm đẹp.
Hỏi các bạn bình yên…