Nhân gian như biển khổ, cũng có những con người mang theo thất vọng, không phải là Duyên Không, mà chính là Địa Tạng.

Duyên Không sư thái, với lòng từ bi của Phật Đà, trình bày đạo lý của nàng, cũng như thể hiện con đường siêu thoát ra thế giới này, mong rằng Phật có thể ban cho sự lý giải và tha thứ— tựa như Địa Tạng, ngài là người hiểu thấu hết thảy và tha thứ cho tất cả.

Nàng tán tụng rằng: “Ta Phật!”

Âm thanh của nàng, trong khoảnh khắc hai chữ đó, bỗng trở nên già yếu, như thể thời gian bị vứt lại phía sau mà lục tìm, giờ đây chồng chất thành những nếp nhăn của năm tháng!

Dù nàng đã ẩn sâu trong cuộn tranh của Thiên Đạo, nhưng ai cũng không thể tránh khỏi thời gian— trừ phi đã siêu thoát, mới có thể đạt đến vĩnh hằng.

Thời gian như thanh bậc thang, nàng từ già yếu hướng về tuổi trẻ, rồi lại từ tuổi trẻ trở về già yếu, trên dòng chảy xiết của năm tháng, tất cả đều nhằm một mục đích: trở nên mạnh mẽ hơn chính mình.

Nàng nắm chặt cổ tay Địa Tạng, tay dẫn theo Cát Thọ Đao, một thoáng ôn nhuận như ngọc, một thoáng nhăn như vỏ cây— Địa Tạng bị nàng ấn xuống cùng cái mảng da cổ, cũng theo đó một chút bóng loáng, một chút khô nhăn.

Trong quá trình này, sự suy thái ngược lại lộ ra sự trẻ trung, tuổi thọ vĩnh hằng không ngừng lột xác, trở nên trần trụi.

Sinh Tử Thiền Công, đôi khi lại quá khô khan!

Nàng, một người của Khô Vinh Viện và Tẩy Nguyệt Am, chuyên về “Quá khứ tôn quý, khô vinh chi chủ”, để nhìn thấy sự siêu thoát!

Với một thân tu vi viên mãn cao thượng, thực sự chỉ có một điểm trước đây bóng tối, chờ đợi ánh sáng của máu phật làm sạch mình, siêu thoát ngay trước mắt, chỉ cách một đạo sa mỏng.

Trong khoảnh khắc khô khan này, những mảnh vải mây trên người nàng lại bay lên, bay đến nơi cao thượng của Hồng Trần Thiên Địa Đỉnh, nhận lấy hồng trần nóng bỏng, để cống hiến cho hồng trần, rồi mở ra thành một bức tranh Thiên Đạo.

Chỉ có điều, trong bức tranh, mỹ nhân đã rời bỏ, chỉ còn lại biển cả rào rạt.

Sóng lớn đột ngột cuộn lên, tạo thành những tư thế hung tợn, giống như sự giương nanh múa vuốt trong sự tĩnh lặng.

Nhưng khi âm thanh của Thiên Phi vang lên, bức tranh Thiên Đạo lại “động”.

Từ tĩnh đến động, từ chết đến sống, một bức tranh trống rỗng mô tả đại dương của Thiên Đạo, lại giống như một thế giới sống động, khiến cho người ta cảm nhận được sức sống cùng thịnh vượng.

Sức sống đó mạnh mẽ đến mức, khiến người ta ảo tưởng rằng— hiện thực đang hiện diện trong đó, người xem như đang ở trong tranh!

Ngay cả trong giấc mơ kỳ diệu này, có một đoàn bóng đen chuyển động, đầu tiên không thể nhận diện, như thể che khuất cả bầu trời, nhưng trong biển cả cuồn cuộn, lại dần dần hiện ra.

Đó là một người đang từng bước tiến đến.

Dường như đoàn bóng đen đó là con người từ sâu thẳm của biển cả xuất hiện!

Nó đã vượt qua thời gian của quá khứ, đến với hiện tại.

Hiện tại, bức tranh Thiên Đạo lại có một “nhân vật chính” hóa thành một bức tranh hoàn chỉnh.

Nhân vật chính hiện tại đã biệt lập với bức tranh, còn nhân vật chính của quá khứ lại hiện lên— năm đó, thực ra, là một bức tranh hai tầng.

Trước tiên là một lớp tô vẽ, sau đó là lớp tô vẽ tiếp theo.

Đó không chỉ là tự do vẽ họa, mà còn là bức tranh của mỹ nhân.

Từng là khuê phòng tình thú, giờ đây vì đại đạo mà hiển lộ.

Trong lúc này, hiện lên trong bức họa là một thiếu niên tướng mạo cực kỳ tuấn mỹ.

Chàng mặc áo quần chải chuốt, nhìn không rõ chất liệu, nhưng cắt may rất vừa, để lộ thân hình thẳng tắp và đẹp đẽ.

Hai hàng lông mày như được chăm sóc, sáng bóng, nhưng vốn là đôi mắt đa tình.

Người trong bức họa, mặc dù chỉ là tư thế tĩnh lặng, nhưng lại như đang chăm chú nhìn ngươi.

Hồng trần đỉnh, tựa như hương thơm đỉnh, tạo thành khói hồng trần, dâng lên trong bức tranh.

Thiên Phi, còn đang nâng đao lên, như người chủ trì nghi thức quan trọng, muốn cắt lìa để hiến tế.

Đó chính là Thiên Phi đang miệng tụng: “Ta phật!”

Biển cả thủy triều lên xuống, bức tranh Thiên Đạo cũng theo đó nhẹ nhàng lay động, trong bức tranh, biển cả dường như đang chập chùng.

Điều đó tác động đến chiếc áo của người trong bức họa.

Trong Thiên Hùng Thành, hai người đã từng gặp nhau, chính là một thanh niên dưới bóng cây ngọc!

Cảnh tượng này, như chính là nhân vật trong bức họa, chính là đại diện của Tề Quốc trong lịch sử, toàn bộ đông vực đều quấn quanh truyền thuyết— Tề Võ Đế Khương Vô Cữu.

Hắn không phải là trong bức tranh Thiên Đạo, mà là ở nơi mà Duyên Không sư thái tu tập về “quá khứ”!

Tề Võ Đế không phải Thiên Nhân, mà là một người sử dụng Tinh Chiêm chi Thuật, vẽ nên bức tranh Thiên Đạo, hỗ trợ Thiên Phi ngăn cách Thiên Đạo, cả nước tinh thông lý giải, không thua kém bất kỳ vị Thiên Nhân nào!

Như cá bơi lội trong nước, tuy rằng trời sinh bơi giỏi, nhưng chưa chắc đã hiểu rõ được sự cấu thành của nước.

Ngược lại với những người bên bờ quan sát, họ mỗi ngày tìm hiểu nghiên cứu nước, có lẽ sẽ hiểu hơn về bản chất của nước.

Với tài năng và sự tài tình, Tề Võ Đế là bậc xuất chúng hiếm có.

Nhưng khi hắn tự mình tô vẽ bức tranh Thiên Đạo, không phải là nơi đã xảy ra trong lịch sử thực tế, mà là quá khứ mà Duyên Không sư thái đã khắc ghi— đã trở nên chân thực.

Tề Võ Đế năm đó, hành động vội vàng, cũng bị giới hạn bởi thời cuộc, không thể tạo ra một bố cục hoàn mỹ cho tương lai.

Chính là Duyên Không, trong những năm qua, không ngừng sửa đổi “quá khứ”, viết lại lịch sử sai lầm, khiến cho Tề Võ Đế trường tồn mãi mãi, trở thành điều mà hắn hằng mong muốn.

Khương Thuật, trời sinh là một người đế vương, lấy lục hợp làm chí, tự phụ xưa và nay, đối với Tề Võ Đế vô cùng tôn sùng, thường lấy Võ Đế làm sự so sánh.

Thực tế, xét về công tích, hắn đã thực sự vượt qua Võ Đế, nhưng chưa từng tự kiêu ngạo.

Bởi vì, với trí tuệ và sức mạnh của hắn, là quân vương duy nhất trong ngàn năm sau có thể tiếp tục kế thừa công trình vĩ đại mà Tề Võ Đế đã để lại.

Bởi vậy, hắn hoàn toàn có thể biết rõ, vào thời điểm Tề Võ Đế ra đi, sẽ có những chuẩn bị gì.

Đây chính là nội tình của Tề Quốc.

Tề Võ Đế, một người đã để lại nội tình!

Hắn không chỉ phục hồi Tề Quốc từ tro tàn, để lại một phần gia nghiệp giàu có, mà còn dự kiến khả năng siêu thoát.

Tất cả những điều này, đều là những yếu tố mà người đời sau có thể tranh giành trong cuộc lục hợp.

Trên thực tế, trong lịch sử cũng có một nhân vật nổi tiếng hơn, cũng là Thiên Nhân.

Đó chính là thượng cổ Nhân Hoàng Hữu Hùng thị, vợ của hắn là “Hiên Viên Thiên Phi”.

Đương nhiên, Hữu Hùng thị lấy Huyền Lạc tộc, trời sinh Thiên Nhân.

Còn Tề Võ Đế lấy chính Khương Vọng hay Ngô Trai Tuyết, cũng là những Thiên Nhân hậu thiên.

Theo ghi chép trong Tề sử, Tề Võ Đế vô cùng tôn sùng thượng cổ Nhân Hoàng.

Gọi Ngài là “Đời thứ ba trong vòng, cho độc tôn” với đạo làm Nhân Hoàng Hữu Hùng, là người vượt trội hơn so với những Nhân Hoàng Toại Nhân thị và Liệt Sơn thị trong lịch sử trung cổ.

Hôm nay, những người này đang chiến đấu trong biển trời phấn đấu, dĩ nhiên phải hiểu rõ điều đó.

Ngoài những truyền thuyết đó trong lịch sử, ở thời đại thượng cổ còn mang đến một mối nguy cơ cực lớn cho sự tồn vong của Nhân tộc—

Thiên Đạo ra đời sẽ lấy Duệ Lạc Thiên Nhân tộc thay thế cho Nhân tộc!

Mà thượng cổ Nhân Hoàng Hữu Hùng thị không chỉ xây dựng Vạn Yêu chi Môn, mà còn vĩnh viễn chặt đứt hy vọng của Yêu tộc, đánh bại Ma Tổ, chấm dứt ma triều.

Trong thời kỳ lãnh đạo Nhân tộc, thần linh ấy đã lặng lẽ biến mất theo Duệ Lạc tộc!

Thời nay, người ta nhìn lại quá khứ, hầu như không biết gì về Duệ Lạc.

Dù biết đến sự tồn tại của Duệ Lạc tộc, nhưng họ cũng thường không xem đó là một mối đe dọa.

Bởi vì dưới sự chế ngự của Hữu Hùng thị, thực tế là không gây ra bất kỳ áp lực nào cho Nhân tộc.

Hy vọng của Yêu tộc trong phản kháng, Thiên Đạo đã tự nhiên trở thành nhân kiếp… Thực tế dường như chưa bao giờ xảy ra.

Người thiện chiến không xuất hiện công lao rõ rệt, thượng cổ Nhân Hoàng lại là người xử lý Duệ Lạc tộc, đó cũng chính là đẳng cấp cao hơn mà Tề Võ Đế quan niệm.

Thời kỳ Tề Võ Đế nắm quyền, thường tự động so sánh với thượng cổ Nhân Hoàng, hắn đưa nữ ni của Khô Vinh Viện vào hậu cung, cũng bị nhiều người coi là một dạng học theo cổ lão Thánh Hoàng.

Thời gian đã thấm thoắt trôi qua, Võ Đế ngày đó dần dần tàn lụi, ngay cả Võ Đế cũng đã lên ngự thiên.

Chỉ còn lại một mình Thiên Phi, người đứng sau màn của Tẩy Nguyệt Am, vẫn khó lường thần bí.

Nàng nắm vững Quá Khứ Thiền Công của Tẩy Nguyệt Am, mong muốn trong quá khứ, tu luyện ra một Tề Võ Đế— vị Tề Võ Đế này thực tế đã tồn tại, như Ngọc Chân, cũng đã có một đoạn quá khứ tên là “Ngọc Chân”, hay Muội Nguyệt, cũng đã có một đoạn lịch sử tên là “Muội Nguyệt”.

Giống như những người tu hành càng cường đại, một khi bị thương nặng thì càng khó hồi phục.

Trong quá trình thiền công của quá khứ, càng cường giả, cũng càng khó khai mở, Tề Võ Đế đã qua đời, không thể duy trì tình huống này, nhất là trong bối cảnh hiện tại.

Nhưng may thay, Hồng Trần Thiên Địa Đỉnh của Tề Võ Đế vẫn còn, luôn được chăm sóc trong lòng của Thiên Phi; cũng may mọi điều liên quan đến Tề Võ Đế đều hiện rõ trong trí nhớ của nàng như thể hôm qua, không bao giờ quên mất một chút nào; cũng may trong Thái Miếu của Tề Quốc có tôn vị, Tề Võ cùng thái tổ đều được tôn vinh, thậm chí còn có một tòa Hộ Quốc Điện, thờ phụng những công thần theo hắn phục quốc… cũng may hôm nay Tề Quốc đã xây dựng được bá nghiệp! Anh Linh trong Hộ Quốc Điện chính là biện pháp cuối cùng khi xã tắc bị phá diệt.

Và vị quân vương có danh thuỵ là Tề Võ, là bậc tôn quý nhất trong Thái Miếu.

To lớn như vậy, nền đông quốc chính là sự nghiệp của hắn, là thành quả của những gì đã trồng cây trong nghìn năm trước.

Sau khi nâng cao và mạnh mẽ, hắn có thể trong sự tính toán của mình, tiếp tục lấy sự phụng dưỡng vô hạn.

Trong Thiên hạ Thiền tông, Huyền Không Tự ở hiện tại, Tu Di Sơn ở tương lai.

Khô Vinh Viện cũng là quá khứ, nhưng nơi thờ cúng không phải là Nhiên Đăng.

Sinh Tử Thiền Công không thể khiến Tề Võ Đế sống lại, Khô Vinh Viện dù có cùng Tề vương thất mật thêm dầu, ở cấp độ quốc gia cũng đã bỏ ra không ít công sức, nhưng cuối cùng lý tưởng lại không hoàn toàn nhất trí—

Họ cũng không coi trọng việc Tề Võ Đế tiến tới siêu thoát.

Theo Đạo lịch năm 1079, Thương Đồ thần sứ Mẫn Cáp Nhĩ bị giết, Phong Thiền Tỉnh Trung Nguyệt bị xúc động.

Tề Quốc thành lập quốc gia lại là vào Đạo lịch năm 1922.

Tề Quốc phục quốc càng là vào Đạo lịch năm 2813, năm mà Dương Quốc bị hủy diệt.

Địa Tạng đã sớm có sức mạnh để ảnh hưởng đến nhân gian.

Dĩ nhiên, ngay từ đầu không thể thúc đẩy thiên ý đến ngày hôm nay, muốn chém ai thì chém ai.

Nhưng đủ để truyền đạt một chút âm thanh.

Trong Khô Vinh Viện, các tăng lữ chính là những người vững chắc tin tưởng vào sự tồn tại của Thế Tôn.

Họ áp dụng Khương Vô Cữu, cố gắng thúc đẩy việc xây dựng Tề Quốc, với mục tiêu cuối cùng là dâng tặng về Thế Tôn, lập nên một Phật Quốc vĩnh hằng!

Mà trong tất cả các Thiền tông, liên quan đến tu hành quá khứ, chỉ có Tẩy Nguyệt Am là cổ xưa nhất, cũng thần bí nhất— thần bí đến mức sắp biến mất.

Vì lý do đó, Thiên Phi đã giả chết trước khi Võ Đế ra đi, trong thời gian Khô Vinh Viện còn rực rỡ, đã tiến vào thiền môn khác.

Chính là Quá Khứ Thiền Công, cho cuốn kinh “Quá Khứ Trang Nghiêm Kiếp Kinh”.

Kể từ đó, ngay trong các bố cục hôm nay.

Cái gọi là “Quá Khứ Nhiên Đăng Phật”.

Bốc cháy một ngọn đèn để chiếu sáng quá khứ.

Chiếc đèn này chính là Hồng Trần Thiên Địa Đỉnh, đó cũng chính là Khương Vô Cữu.

Khương Vô Cữu chính là cách mà Duyên Không sư thái đã tu tập!

Mọi bố cục đã được xốc lên vào hôm nay, ở thời điểm hiện tại, Tề thiên tử Khương Thuật trợ giúp, hội tụ thành một cái kết hoàn mỹ ——

Chặt lấy ngàn năm thọ của Phật Đà, để Tề Võ Đế trong quá khứ đạt được sự siêu thoát, làm thay đổi lịch sử!

Khương Thuật mạnh mẽ đứng vững, đôi mắt màu tím chăm chú nhìn lên Địa Tạng, ánh sao tử vi dường như rửa sạch phật thân, tại đây, tôn thờ về máu thịt phật thân càng tỏ ra hơn hẳn—Thiên Kinh Địa Vĩ đã nhiều lần chia cắt phật thân của Địa Tạng, để giúp Thiên Phi tìm kiếm khoảng trống tuổi thọ của phật thân.

Vĩnh sinh không khe hở, nhưng sau khi xé ra “vĩnh hằng”, không ngừng bị áp bức, điều này chắc chắn sẽ dẫn đến khoảng trống tuổi thọ.

Võ Đế chờ đợi đã lâu! Khương Thuật làm sao không phải là mong mỏi lâu dài?

Trong lúc đánh nhau trên chiến trường với thân phận hoàng tử, trong lúc đánh dấu thái tử tên gọi chinh phục suốt bốn phương, trong lúc tôn quý thiên tử hướng phạt không đúng quy tắc, trong lúc quyết đấu Tự Nguyên lần thứ nhất gần đến bá nghiệp…

Hắn trong lúc đó đã đồng hành, giống như xuống vực sâu, luôn suy nghĩ về sự thất vọng của Võ Đế, lấy sử tự nhắc nhở bản thân, quay đầu nhìn lại quá khứ, không biết làm thế nào mà đã tiến bước đến hôm nay!

Trong thời khắc này, hắn liếc nhìn Khương Vọng đang thử nghiệm trong rừng trúc tím, đột nhiên hỏi: “Phong Hoa có biết《 Tề Thư》 không?”

Khương Vọng dĩ nhiên nhạy bén nắm bắt ánh mắt ấy, gần như vô ý thức mở miệng —— nhưng lại im lặng khép lại.

Nghĩ thầm, thì ra thiên tử kêu gọi ai cũng đều thuộc lòng.

Không quan trọng, ta đọc chính là trong “Sử Đao Tạc Hải” hay “Tề lược”, nhưng 《 Tề Thư 》 ngược lại không đọc nhiều.

Dựa theo lời nói của lão tiên sinh Tả Khâu Ngô, “Xưa nay các quốc gia viết sử, không ít mượn cớ che đậy, như son phấn đánh vào mặt nữ, không thấy nền phấn gồ ghề.”

Thế nên, ta không đọc!

Trọng Huyền Tuân đứng trên thái dương chiến xa, yên lặng chờ đợi trong thế giới mặt trăng của mình. Hắn quan sát trận chiến siêu việt này.

Trảm Vọng không chỉ là chống lại thế giới này, mà còn là đối với chính bản thân, hắn hiểu rõ mình khó có hiệu suất, liền chỉ đứng nhìn, Thiên Phi muốn đao, hắn liền đưa đao, không muốn, thì hắn chỉ xem kịch.

Như nhân vật như hắn, tự bản thân mỗi giây mỗi phút trưởng thành, mới là trợ giúp lớn nhất cho Tề Quốc.

Biển cả hùng vĩ, hắn lần đầu tiên gặp gỡ, kỳ quan siêu thoát làm hắn tán thưởng— thật đáng tiếc không có rượu.

Nghe thấy câu hỏi của hoàng đế, hắn không kiêu ngạo cũng không tự ti mà nói: “Ta thích đọc sách, tay không rời sách.”

Người thích đọc sách, tự nhiên sẽ đọc lịch sử.

Các nước truyền sử, dĩ nhiên không phải chỉ là lời nói chơi.

Khương Thuật hỏi: “Sách sử ghi lại Tề Võ Đế về trời như thế nào?”

Trong “Tề lược”, thực ra không có liên quan đến ghi chép.

Tư Mã Hành tiên sinh viết sử, liên quan đến quân vương, xưa nay chỉ ghi bút vào tên thuỵ, ngụ ý quân vương cả đời ở đây dừng lại.

Khương Vọng chỉ nhìn Trọng Huyền Tuân.

Trọng Huyền Tuân bền vững như đứng giữa gió, chỉ nói: “《 Tề Thư 》 ghi, Đạo lịch năm 2894, Võ Đế thoái vị, năm sau. . Công tán bỏ mình.

Vô số quỷ thần vờn quanh trên Phương Thiên Quỷ Thần Kích, như thể đều đang than thở…

Khương Thuật nói: “Chỉ có bốn chữ.”

Trọng Huyền Tuân nhắc lại: “Chỉ có bốn chữ.”

Tề Võ Đế cả cuộc đời rực rỡ, phong lưu, để lại vô số câu chuyện, nhưng liên quan đến hắn qua đời, trong tờ sử sách của Tề Quốc, chỉ là thô sơ giản lược.

Trong đó tất nhiên có ẩn tình, có những sách sử không thể cất tiếng đau buồn.

Họ Khương hoàng tộc dĩ nhiên phải nhớ rằng, Tề Võ Đế năm đó thừa dịp Dương Quốc diệt vong, trong tình thế loạn lạc của đông vực, đã hoàn thành đại nghiệp phục quốc.

Năm đó, với tâm hùng tráng chí, muốn kết thúc tình thế loạn lạc của đông vực, quét ngang các phương, cũng thật khó thoát khỏi thất bại.

Hắn cầm quyền chưa đủ trăm năm đã thoái vị do sức ép từ cửu quốc cùng nam cảnh Hạ Quốc, Thiều Quốc liên minh truy đuổi.

Không phải là mười một quốc gia này không phải các cường quốc đặc biệt, mà là trong thời kỳ loạn lạc của đông vực, uy thế của ba con quái vật khổng lồ vẫn vững mạnh.

Cảnh Quốc, Mục Quốc, Sở Quốc.

Ba đại bá quốc, đều có ý mưu cầu phía đông.

Khi bọn họ cuối cùng chờ đợi đến ngày Dương Quốc sụp đổ, làm sao có thể cho phép một con quái vật khổng lồ lại đứng dậy?

Thiên hạ có biết bao nữ nhân tri kỷ, chỉ có Võ Đế mới có thể nhất thống đông vực, nhưng giờ đây đã trở thành mục tiêu đầu tiên của họ muốn tiêu diệt, dưới sự ăn ý của tam đại bá quốc, lúc đó Tề Quốc đã kết nối lại mối quan hệ, tất cả đều duy trì sự im lặng.

Tề Quốc đứng trước những kẻ thù đó, từng ngọn lửa ghét bỏ đều bùng lên.

Trong số đó, quốc quân của Thiều Quốc lại trở thành bạn bè tốt của Tề Võ Đế, nhưng lại phản bội trước trận chiến…

Mỗi lần Tề Võ Đế xuất quân, bảy lần chiến thắng, đánh lui mười một nước liên quân, giữ vững biên giới Tề Quốc, không để mất một tấc đất.

Sau đó, chủ động nghị hòa, mời các nước Cảnh, Mục, Sở cử sứ thần đến chứng kiến, lấy chính mình thoái vị làm điều kiện, đổi lấy chư quốc lui binh.

Người ta ca ngợi rằng: “Đại quốc khí tượng, đặt nặng trên lê dân, há lại vì lợi ích nhỏ nhặt mà làm! Thượng quốc từ đông đến, không phải là đông vực, mà chỉ vì đông vực được yên tĩnh.”

Này được gọi là “Truy Hà chi Minh.”

Sau đó, sự việc này không còn nằm trong ghi chép sử sách, mà chỉ bí truyền giữa các đời Tề Quốc.

Tề Võ Đế trước khi thoái vị đã gọi thái tử, nói với hắn ba chuyện—

Thứ nhất, sau khi ta thoái vị, Cảnh, Mục, Sở ba quốc tại đông vực chắc chắn sẽ có một trận chiến.

Chuyện này nếu có kết quả, hãy theo bên thắng mà đi theo.

Nếu như trận chiến này không có kết quả, có thể từ từ chờ đợi thời gian.

Thứ hai, Thiều Quốc nhất định sẽ bị Hạ Quốc tiêu diệt, hãy chuẩn bị từ sớm.

Thứ ba, ta sắp chết.

Chỉ có ba điều này, không có từ nào khác, hãy điều khiển mà đi.

Hắn thái tử chính là Tề Huệ Đế, một đời cẩn trọng, cùng dân nghỉ ngơi.

Cuối cùng, triều đại Huệ Đế, từ đầu đến cuối chỉ dùng phương thức nhu hòa chính trị, khéo léo vận dụng chính trị, lang thang khắp nơi giữa các cường giả, chưa từng tham gia bất cứ cuộc chiến tranh nào.

Tự nhiên, do đó mà danh tiếng của Tề Huệ Đế không nổi bật, vai trò cùng công tích lịch sử của hắn, đều bị lịch sử đánh giá thấp— đó cũng chính là nơi hắn mong cầu.

Những lời nói ba điều của Tề Võ Đế, sau này đều ứng nghiệm.

Hắn thoái vị, ba đại bá quốc quả nhiên hạ tràng, tại đông vực náo loạn một trận, đem mặt trời mọc cửu quốc ôm ấp, đều suýt chút nữa hội tụ thành— “Dương” —— “Thiên Hùng hội minh” thực tế đã tổ chức, tam đại bá quốc vội vã ngừng chiến, mỗi bên tự lui quân.

Ngay khi mặt trời mọc cửu quốc không còn bị áp lực ngoại lực, khi tất cả các nước lòng mềnh lại dấy lên, bọn họ không thể quay ngược lại— đây là lúc mà Dương Quốc trong lịch sử gần nhất đến một cuộc thống nhất đông vực, sau đó lại không có được một lần nữa.

Tam đại bá quốc không thể tự mình hạ tràng trong đông vực, mà chuyển thành người đại diện cho cuộc chiến tranh, chín nước hai bên lại tranh, đông vực đón nhận một tình thế hỗn loạn lâu dài.

Chỉ trong vòng 30 năm sau khi Tề Võ Đế thoái vị, Thiều Quốc đã bị Hạ Quốc tiêu diệt.

Đến tận bây giờ, quá trình Tề Võ Đế bỏ mình có lẽ chỉ có duy nhất chính hắn hiểu rõ, còn lại trong sử sách, chỉ có những ghi chép đơn giản “Công tán”.

Bao nhiêu sóng lớn xô bồ, tràn bờ, lượng tài năng kiệt xuất đến mức khao khát, những anh hào phải chấp nhận thất vọng, chìm đắm vào những trang sử ấy, chỉ với một nét bút mà thôi.

Thiên Phi nghe thấy vậy, không khỏi cảm hoài.

Nhưng chỉ có thể nói: “Sau ngày hôm nay, sử ghi không giống!

Lịch sử sẽ thay đổi, sách sử dĩ nhiên cũng phải viết lại— trong quá khứ đã được viết lại.

Giống như “Hoàng chín loại, đức không làm trái” mới là chân tướng của thế giới này.

Hôm nay, Đại Tề thiên tử Khương Thuật, hỏi Tề sử tại Trọng Huyền Tuân, chính là muốn thay đổi chương này vào thực tế, mở ra một trang mới trong 《 Tề Thư 》.

Ánh sáng của Tề Võ Đế, không để lại một tia nắng.

Những tồn tại đỉnh cao trong thực tại, kỳ tài của Đại Tề đế quốc, chính là này chứng kiến, vì lịch sử mà làm chứng!

Đó cũng chính là âm thanh của lịch sử vang vọng hôm nay, câu chuyện tại hiện thực đã được ghi khắc— Trọng Huyền Tuân hoàn toàn có trọng lượng như vậy.

Khi Tề Võ Đế được Phật Đà linh thọ ngàn năm, có sự bất hủ cùng với thời gian ngàn năm, bù đắp những thiếu sót của năm đó, sách sử sẽ tự biết để ghi lại— Đạo lịch năm 2894, Tề Võ Đế thoái vị, vĩ lực tự về, chính là cầu siêu thoát, sau đó vĩnh vĩnh viễn chứng!

Hắn siêu thoát những trải nghiệm của mình sẽ tồn tại mãi mãi trong lịch sử như một chân thực.

Dĩ nhiên, trong sách còn có thể xuất hiện một số cụ thể hơn với ghi chép lịch sử, ví dụ như năm đó, Tề Võ Đế đã fall vào nguy hiểm, đã hóa giải như thế nào, ai dự tính khó dò, và hắn đã làm thế nào để lấy dũng cảm và trí tuệ mà mở ra ngã rẽ mới.

Tất cả những thứ này trên sách sử, có thể sẽ nổi bật hơn.

Khi Tề Võ Đế xuất hiện trong bức tranh Thiên Đạo, hôm nay Đại Tề thiên tử hỏi sử ở Trọng Huyền Tuân, đường siêu thoát của Tề Võ Đế, cũng như của Thiên Phi, đều rõ ràng, mà bị thế giới này khảo sát.

Bức tranh Thiên Đạo này sống động đến mức, thời kỳ thanh niên của Tề Võ Đế trong tranh bị mọi người chú ý, hắn dường như cũng đang nhìn chằm chằm vào mọi người hôm nay.

Trải qua ngàn năm thời gian, giao hội ánh mắt, là lòng mong mỏi của con cháu Tề Quốc!

Còn Địa Tạng, bị ấn xuống trên đài xem biển, bất chấp mũi đao đang dán vào cổ của Thần. Đã chờ đợi thời khắc trở thành món thịt!

“Ta đã rõ ràng con đường của ngươi, Duyên Không.”

“Ta cũng nhìn thấy đoạn lịch sử này, than thở anh hùng.”

“Phí thời gian khổ ải, biết bao giấc mộng đẹp đã tan thành khói!”

“Nhưng mà! Nhưng mà—”

Âm thanh của Thần, lại mang theo sự bi thương: “Hiện Thế Phật đều tịch diệt, tương lai lại không còn, nói gì đến quá khứ tôn vinh.”

Phật pháp đã suy tàn đến đây… Nay không còn ta, từ đâu đến quá khứ?

Thiên Phi lại nói: “Ngươi đều thừa nhận Thế Tôn đã chết, những linh hồn trong Khô Vinh Viện, vẫn hàng đêm tụng niệm, Thế Tôn vĩnh sinh.

Khi làm cho ta buồn bã nghĩ về! Phật có lấn át thế nhân không? Phật có lấn át hòa thượng không?

Ngón tay nàng nhẹ nhàng di chuyển, đặt vào giao điểm của kinh vĩ, cung kính nói: “Phật Đà chớ bi thương! Ta không giết ngươi, chỉ là cắt giảm ngàn năm.

Ngàn năm sau… Có lẽ ngươi sẽ lại độc tôn!”

Tại giao hội giữa kinh vĩ trên phật thân, lịch sử gặp gỡ ở hiện thực về sau, nàng cuối cùng nhìn thấy con đường mà nàng tìm kiếm, liền cầm trong tay ác đao đâm xuống, mũi đao dán vào cổ Phật!

Cổ Phật, thấm ra một giọt máu!

Tròn khoảnh khắc như bi, màu sắc đỏ tươi.

Giọt máu chỉ một viên, nhưng lại như gào thét như biển hồ.

Phật chân huyết, cũng chính là áo sắc hồng trần.

Nguyên lai Duệ Lạc tộc nhân, cũng chính là Nhân tộc.

Thần rốt cuộc có thể cảm nhận một nỗi đau như Doãn Quan.

Nhưng thần dường như từ trước đến giờ đã bi thương như vậy!

Dừng lại trên đài quan sát biển, buồn bã thở dài.

Những lời lẽ thở dài lặp đi lặp lại: “Như thể ta nghe thấy! Như thể ta nghe thấy! Ta đã làm thân tự Lục Đạo, phụng dưỡng chư thiên, máu rửa Khổ Hải, bi thương tỉnh chúng sinh…

Không một ai nghe thấy thần.

Khương Thuật siết chặt hơn, Văn Thù thúc núi càng chìm sâu.

Thiên Phi đẩy đao nặng hơn!

Một sợi màu đỏ như hơi khói, từ Địa Tạng phần gáy chui ra, giống như một con giun bò sát vào mũi đao, hình dáng lúc thì thu lại, lúc thì lan ra, thỉnh thoảng hiện ra, Khương Vọng cũng hơi giật mình một giây mới nhận ra… rõ ràng là hình dáng của đám giun đất, thời kỳ đạo mạch chân linh! Với tu vi bay vọt, hắn đã sớm không cần bận tâm đến về nguyên lý đạo.

Đạo mạch chân linh từ lâu đã nhảy vọt trở thành tinh thần long quấn quanh, đạo mạch đều luyện thành nguyên thần, nguyên thần lại luyện thành pháp thân, đạo mạch chân linh thường chỉ đơn thuần được xem như tồn tại trong tiểu thế giới của thần linh, đối với hình dáng giun đất này, thực sự đã quá lâu không gặp.

Thực sự thì ngàn năm thọ hình dạng xuất hiện, chính là hình dáng như thế.

Còn nói siêu thoát tuổi thọ có chỗ khác biệt?

Địa Tạng vĩnh hằng tuổi thọ, thật sự bị cắt ra!

Hồng Trần Thiên Địa Đỉnh càng thêm xinh đẹp, bức tranh Thiên Đạo đang bị gió làm cho rung động!

Trong bức tranh, mỹ nam tử, dường như một bước cất lên, muốn bước ra khỏi bức tranh, viết tiếp truyền kỳ của hắn.

Mà Địa Tạng dán mặt bàn, âm thanh chậm rãi gạt ra, buồn bã nói: “Các ngươi… Nghe thấy tiếng chuông sao?”

Keng!

Keng!

Keng!

Hóa ra có ba lần vang lên tiếng chuông.

Trong thời điểm mọi người không chú ý.

Lần đầu là kim thân va vào đài cao, lần thứ hai là Văn Sơn nện eo, lần thứ ba là Trảm Vọng mổ xẻ vĩnh hằng.

Shelter! Bọn họ lần lượt đại diện cho Nghiễm Văn, Tri Văn, Ngã Văn!

Thế Tôn theo bên người bảo vật, đã truyền ra ba tiếng chuông!…