“Nếu ngươi cự tuyệt, sống không bằng chết.”

“Nếu ngươi gạt ta, sống không bằng chết.”

“Thậm chí nếu ngươi gạt ta, ngươi cũng biết sống không bằng chết.”

Đây chính là toàn bộ ý tứ mà Khương Vọng muốn biểu đạt.

Trong mắt Xà Cốt Diện Giả, điều đó có thể là chính xác và đáng thương. Nhưng Khương Vọng lại không cảm thấy đồng tình với nàng nửa phần.

Sau khi xác nhận rằng ý tứ của mình đã được truyền đạt, hắn trực tiếp hỏi: “Vì sao ngươi lại nhận lầm ta là sứ giả?”

Hắn cảm thấy, lý do mà Xà Cốt Diện Giả nhận lầm chính là vì hắn vẫn đang sống ở Thông Thiên cung bên trong Minh Chúc.

Trước khi rời khỏi Phong Lâm Thành, Diệu Ngọc đã nói rằng Minh Chúc là thứ mà nàng khó lòng tìm được, có thể thấy được nó rất quan trọng đối với Bạch Cốt đạo.

Nhưng hắn vẫn muốn từ miệng Xà Cốt Diện Giả xác nhận, ít nhất có thể hiểu rõ hơn về Minh Chúc.

Nếu có thể, Xà Cốt Diện Giả đã muốn ăn sống thịt hắn, nhưng nàng không thể.

Chính như Khương Vọng đã nói, nàng xuất thân từ Bạch Cốt đạo, rất rõ rằng có rất nhiều thứ tra tấn còn đáng sợ hơn cả cái chết. Chết tuy là vĩnh viễn tịch diệt, nhưng con người sẽ không còn cảm nhận, không cần phải trải qua.

Đặc biệt đối với Bạch Cốt đạo mà nói, tử vong là điều công bằng nhất trên thế gian. Dù nàng có tình cảm gắn bó vì việc phải đeo mặt nạ, nhưng thật ra không thể tránh khỏi một khoảnh khắc đó, cái chết cũng chẳng phải là điều không thể chấp nhận.

Có rất nhiều phương pháp có thể khiến một người cầu xin cái chết, nàng cũng đã thử qua rất nhiều lần. Việc treo Ôn Linh tử linh đó là một trong số đó.

Tất nhiên, nàng thường dành cho người khác, lúc đó thì lạnh lùng thong dong, có thể tinh tế quan sát, nghiên cứu tính cách con người hoặc cái gọi là “tàn khốc mỹ cảm”. Nhưng một khi ý thức được mình cũng có khả năng phải chịu đựng tình trạng đó, nàng cuối cùng không thể tránh khỏi sự lo lắng.

Được chứng kiến nỗi sợ hãi, vì vậy nàng càng thêm hiểu được nỗi sợ hãi.

Xà Cốt Diện Giả trầm mặc một hồi, cuối cùng vẫn cầm chặt Xà Tín Kiếm, viết trên mặt đất: “Người tu sĩ ở Việt Thành nói ngươi là Trương Lâm Xuyên.”

Đáng chú ý là, những chữ viết đó đều là chữ viết của nước Trang.

Chữ viết của nước Trang phát triển từ chữ viết của nước Kinh, nhưng đã hình thành được phong cách riêng.

Chữ viết của Kinh được cho là phát triển từ chữ đạo, là loại chữ tôn quý nhất thế gian (theo như người Kinh tự xưng).

Cái được gọi là chữ đạo, tức là chữ của đạo.

Tuy nhiên, điều Khương Vọng quan tâm chính là tin tức mà Xà Cốt Diện Giả truyền lại cho hắn.

Sự trùng hợp thật kỳ lạ!

Hắn chỉ buột miệng nhắc đến tên Trương Lâm Xuyên, lại bị mấy người tu sĩ ở Việt Thành truyền đến tai Xà Cốt Diện Giả.

Khương Vọng đã chuẩn bị câu hỏi thứ hai là: “Ngươi nói sứ giả là ai?”

Nhưng câu hỏi đó không cần phải hỏi nữa.

Thực sự Trương Lâm Xuyên là sứ giả của Bạch Cốt!

Hắn là nhân vật đứng thứ ba trên Đạo Huân Bảng của Phong Lâm Thành, là nhân vật nổi bật của Đạo viện tại Phong Lâm Thành, thân phận thật sự của hắn lại chính là tầng lớp cao cấp của Bạch Cốt đạo.

Hiện tại, những chuyện cũ lại ùa về. Thời điểm trước đó hắn điều tra về Bạch Cốt đạo ở Đường Xá trấn, thì Trương Lâm Xuyên đã hai lần tách ra khỏi hắn, và hai lần đó đều gặp phải sự tập kích của Bạch Cốt đạo.

Liên quan đến sau đó, Diệu Ngọc nói, rõ ràng hai lần đó đều là để thăm dò hắn. Thậm chí thời điểm Trương Lâm Xuyên được xem như bạch cốt sứ giả, hắn vẫn thờ ơ lạnh nhạt bên cạnh!

Bây giờ nghĩ lại, Khương Vọng vẫn còn cảm thấy sợ hãi. Nếu như khi đó người này chỉ một chút động lòng thì hắn e rằng đã chết ngay tại chỗ.

Tiếp theo hắn lại nghĩ đến, về vụ hiến tế ở Phong Lâm Thành, Bạch Cốt đạo đã chuẩn bị bao lâu rồi?

Như Trương Lâm Xuyên, hay Diệu Ngọc, những nhân vật đó, chỉ là một phần trong những kế hoạch lớn lao đó.

Khương Vọng hoàn toàn có thể tưởng tượng ra được, Bạch Cốt đạo đã chuẩn bị đến mức nào.

Nhưng dù là những chuẩn bị thận trọng như vậy, với nhiều nhân tài xuất chúng và mạnh mẽ của Bạch Cốt đạo, thậm chí dẫn động cả Bạch Cốt Tôn Thần ra tay, nhưng vẫn bị Trang Thừa Càn, Đỗ Như Hối, Đổng A lấy hạt dẻ trong lò lửa, nhổ răng cọp!

Bạch Cốt đạo là kẻ thù, Đổng A bọn họ, cũng đâu phải là không phải sao?

“Bạch Cốt đạo hiện tại còn có ai là cao tầng?” Khương Vọng nghĩ rồi hỏi.

Câu hỏi này lại không đến nỗi dẫn động huyết thệ.

“Thánh chủ, nhị trưởng lão Lục Diễm, bạch cốt sứ giả Trương Lâm Xuyên, Thánh Nữ.”

“Mặt rồng, mặt khỉ, mặt thỏ.”

Xà Cốt Diện Giả từng bước từng bước viết, cuối cùng chỉ vào chính mình, ra hiệu rằng nàng là “cao tầng” cuối cùng của Bạch Cốt đạo, nhưng nàng cũng biết rằng sẽ chết đi, nên không tính đến sự tồn tại.

Khi giao đấu với Quý Huyền của Tập Hình ty ở Thanh Hà quận, thực lực của Thánh Nữ Diệu Ngọc là ở Nội Phủ, từ thứ tự mà Xà Cốt Diện Giả đã sắp xếp, Lục Diễm và Trương Lâm Xuyên đều có thực lực ít nhất là ở nội phủ hoặc cao hơn nữa.

Những người còn sống trong Thập Nhị Cốt Diện, hẳn là mặt rồng mạnh nhất, còn mặt rắn là yếu nhất.

Nhưng vì có cái cơ chế gây ôn dịch linh đang phát tán, nên hắn đã gặp khó khăn trong việc đánh bại mặt rắn.

Bạch Cốt đạo hoạt động nhiều năm như vậy, chắc chắn sẽ có một số thủ đoạn không muốn ai biết. Những người này không thể bị coi thường.

Còn về Thánh chủ…

Bạch Cốt đạo còn có Thánh chủ hay không? Chưa bao giờ nghe nói rằng trong cuộc chiến ở Phong Lâm Thành từng có xuất hiện cả.

Nếu như Bạch Cốt Tôn Thần nói, Thần không phải đã bị đánh lui sao?

Khương Vọng bỗng nhiên lại nghĩ đến việc mình bị Diệu Ngọc hiểu lầm là “Bạch Cốt đạo tử” thân phận.

Người thật sự là Bạch Cốt đạo tử… có phải chính là Bạch Cốt đạo hiện tại “Thánh chủ” không? Đặc biệt là Xà Cốt Diện Giả cũng không nâng cao việc tồn tại của Bạch Cốt đạo tử, nhưng một thân nhất định không thể chối cãi.

Diệu Ngọc từng nhấn mạnh từ “Thức tỉnh,” vậy thì, Bạch Cốt đạo tử có hoàn tất sự “Thức tỉnh” hay không?

Nếu như không có sự “Triệt để thức tỉnh,” có phải còn cần làm thêm những gì không?

Nếu như đã “Triệt để thức tỉnh,” vậy thì từ Đạo Tử đến Thánh chủ, trong thời gian đó có cần thay đổi gì không? Phải chăng có liên quan đến việc Bạch Cốt đạo phát tán ôn dịch ở Dương quốc?

Những vấn đề này hắn không cần phải hỏi Xà Cốt Diện Giả, bởi vì liên quan đến sự tồn tại của “Thánh chủ”, chắc chắn là bí mật tối cao của Bạch Cốt đạo, dĩ nhiên cần phải không hành hạ nàng đến mức nhận được đáp án.

Hỏi nàng chẳng khác nào giết chết nàng.

“Ngươi đến Dương quốc là để tản ôn dịch?” Khương Vọng hỏi.

“Đúng.” Xà Cốt Diện Giả viết.

Khương Vọng suy nghĩ rồi hỏi: “Trương Lâm Xuyên bây giờ ở đâu?”

Xà Cốt Diện Giả không hề động đậy.

Khương Vọng vì vậy biết, câu hỏi này cũng không có đáp án, không thể lộ ra.

Trốn ở đâu đó bí ẩn?

Rất có thể là sào huyệt của Bạch Cốt đạo.

Vậy thì, sẽ ở đâu?

Tạm thời gác lại những câu hỏi đó, Khương Vọng nhìn vào chiếc linh keng đang treo trong tay nàng, hỏi: “Ngươi tản ôn dịch, dựa vào cái chuông nhỏ này?”

Xà Cốt Diện Giả cúi đầu viết xuống một chữ “Phải”.

Bởi vì cúi đầu nên Khương Vọng không nhìn thấy trong mắt nàng lóe lên một nỗi khuây khỏa rồi biến mất. Ngược lại, hận ý từ đầu đến cuối vẫn chưa tiêu tan.

Tất nhiên, Khương Vọng cũng không trông mong gì vào nàng có lòng tốt.

“Ta không có muốn hỏi.” Hắn nói.

Đó chính là sự thông tri về cái chết.

Nhưng Xà Cốt Diện Giả vẫn tiếp tục viết chữ.

Nàng nén những cơn đau dồn dập trong cơ thể, cắn răng, viết trên mặt đất: “Khi đến thời đại bạch cốt, ta nhất định sẽ chiêu đãi ngươi thật tốt.”

Khương Vọng nhẹ nhàng vỗ lên bờ vai của nàng, nắm lấy Xà Tín Kiếm trong tay, từ từ đâm vào trong lòng nàng.

“Giả sử, ta nói là giả sử. Nếu như thật sự có cái gì gọi là bạch cốt thời đại.”

Khương Vọng nói tiếp: “Vậy ngươi nhất định phải tìm đến ta.”

Xà Tín Kiếm đâm đến tận cùng.

Khương Vọng nói bên tai nàng: “Để ta giết thêm ngươi một lần.”

Thân thể Xà Cốt Diện Giả bỗng nhiên run rẩy mấy lần, sau đó đứng yên bất động.

Trong mắt nàng, nỗi sợ hãi và căm hờn đều đồng thời lụi tàn.