Võ Đương Sơn chưởng giáo Vương Trọng Lâu quy tiên tại Tiểu Liên Hoa Phong.

Tin tức này từ Bắc Lương lan dần về phía Đông, Tây Nam, khiến thiên hạ Đạo môn chấn động. Chẳng phải nói mới chỉ đoạn Thương Lan thôi sao? Chẳng phải nói mới tu thành Đại Hoàng Đình thôi sao? Sao nói thành tiên liền thành tiên rồi? Nên biết, thành tiên này không phải kiểu chứng đạo thành tiên của Long Hổ Sơn, mà là đã qua đời, như phàm phu tục tử, bệnh chết già đi. Võ Đương Sơn cũng không hề che giấu chuyện này. Cùng lúc đó, thế nhân biết được sau khi Vương Trọng Lâu tạ thế, chưởng giáo Võ Đương Sơn không phải Trần Diêu, người có đức cao vọng trọng chỉ sau Vương Trọng Lâu, cũng không phải Tống Tri Mệnh, người nổi danh về đan đỉnh đã cao tuổi, càng không phải Vương Tiểu Bình, người câm có kiếm thuật siêu quần, mà là Hồng Tẩy Tượng, vị sư thúc tổ trẻ tuổi chưa đến ba mươi của Võ Đương. Hồng Tẩy Tượng là ai? Ngay cả nhiều khách hành hương Bắc Lương cũng không biết danh tính. Người tai mắt linh hoạt, nhiều nhất chỉ biết vị tiểu sư đệ được Vương chưởng giáo coi trọng này không quá mức dã tâm, chỉ làm chút việc cưỡi trâu giải sầu, chú giải kinh nghĩa, xây lò luyện đan vụn vặt. Chợt có sĩ tử văn hào leo núi làm phú, quan to hiển quý lên núi thắp hương, đều không gặp được bóng dáng đạo sĩ trẻ tuổi này.

Trên Tiểu Liên Hoa Phong, nơi có rùa đội bia, một vị thanh niên tuấn nhã đạo sĩ lớn lên tại đỉnh núi này đã thay đổi y phục. Giày vải đế trắng, búi tóc cài một cây đạo trâm gỗ tử đàn có khắc hình thái cực ở phần đuôi, đạo bào tay áo rộng dài trên thân vô cùng mới mẻ tôn quý, có hai dải tua rua hình kiếm dài tại vị trí cúc áo đạo bào, tên là hoa sen tuệ kiếm, đây là trang trí đặc thù của Võ Đương. Sáu trăm năm trước, đại chân nhân Lữ Động Huyền cưỡi hạc lên Võ Đương, dùng tiên kiếm Đại Đạo sáng tạo hai dải tuệ kiếm trên đạo bào Võ Đương, ngụ ý đoạn phiền não, trảm bụi trần. Đối với Võ Đương mà nói, sau khi Lữ tổ sư gia, người tại kiếm đạo và thiên đạo đều là đệ nhất thiên hạ, vũ hóa phi thăng, liền bắt đầu một đời không bằng một đời, đặc biệt là gần trăm năm nay, không còn khí tượng lồng lộng của tổ đình.

Đạo sĩ trẻ tuổi nhẹ nhàng nhảy lên lưng rùa đội bia, nhìn về phía thần đạo bậc thang lên núi bị mây mù lượn lờ. Khi còn bé lên núi, lúc đó hắn mặt mày xanh xao, cước lực yếu đuối, Võ Đương tuyết lớn ngập trời, thềm đá chất đầy tuyết đọng, các đạo sĩ căn bản không kịp quét tuyết. Thế là hắn được sư phụ cao tuổi cõng. Nghe nói đại sư huynh đã đợi một ngày một đêm dưới tấm bảng hiệu “Huyền Vũ Đương Hưng”. Lúc lên núi, hắn len lén nhìn đại sư huynh vài lần, mỗi lần đại sư huynh đều tươi cười chào đón, giống như tòa lò sưởi vừa ấm áp lại không bỏng tay trong nhà láng giềng giàu có. Hắn nhớ rõ lúc ấy đại sư huynh mới chỉ có hai mái tóc mai bạc trắng, chờ hắn trưởng thành, tóc đại sư huynh liền lặng lẽ bạc trắng như sư phụ. Đại sư huynh hoàn toàn không giống một chưởng giáo Võ Đương, chẻ củi nhóm lửa, nấu cơm muối rau, đóng phòng quét tuyết, mọi việc đều làm. Tính tình tốt của hắn, đều là học được từ đại sư huynh. Cho nên đại sư huynh nói hắn là hy vọng trăm năm của Võ Đương, hắn tuy nhát gan sợ phiền phức, nhưng cuối cùng không trốn tránh. Cùng nhị sư huynh Trần Diêu học đạo đức giới luật, cùng tam sư huynh Tống Tri Mệnh thỉnh giáo đan đỉnh học thuyết, cùng tứ sư huynh nghiên cứu Ngọc Trụ tâm pháp, nhìn ngũ sư huynh luyện kiếm. Về phần thiên đạo là vật gì, các sư huynh đọc sách đến bạc đầu đều không hiểu ra, cho nên hắn không nóng nảy, vẫn cảm thấy chỉ cần ở trên núi, luôn có một ngày sẽ ngộ ra. Mười bốn tuổi lúc cưỡi trâu, gặp một bộ áo đỏ, nhớ mãi không quên, làm trễ nải bài tập, đại sư huynh cũng không quở trách. Sau này gặp lại nàng, nàng nói muốn đi Giang Nam, không gặp lại nữa. Hắn lấy hết can đảm nói với đại sư huynh phải xuống núi, đại sư huynh hỏi hắn có trở về không, hắn không nói, hắn trước giờ không nói dối. Nhưng đại sư huynh vẫn không tức giận, chỉ nói là tiểu sư đệ đợi lát nữa, chờ đại sư huynh tu thành Đại Hoàng Đình, ngươi liền xuống núi. Năm đó sư phụ muốn ngươi làm thiên hạ đệ nhất mới cho xuống núi, là lừa gạt ngươi. Lớn tuổi như vậy rồi, cứ ở trên núi cùng một đám lão già lẩm cẩm, quả thực không ra làm sao cả. Sau đó hắn liền nhẫn nại chờ đến khi đại sư huynh tu thành Đại Hoàng Đình, chỉ là lúc xuất quan, chính hắn lại rút lui, nhiều lần đi đến tấm bảng hiệu “Huyền Vũ Đương Hưng”, ngẩng đầu nhìn bốn chữ lớn do Lữ Động Huyền viết bằng kiếm, đều lặng lẽ quay người lên núi. Cuối cùng đại sư huynh bỏ một thân Đại Hoàng Đình, tự biết sắp chết, tại vách núi bên cạnh Tiểu Liên Hoa Phong, vò đầu hắn, cười nói chưởng giáo do nhị sư đệ làm thì tốt hơn, ngươi xuống núi đi, không đi đại sư huynh liền đá ngươi xuống. Huyền Vũ Đương Hưng cái gì, thuận theo tự nhiên là tốt, nào có đạo lý bắt ngươi gánh vác trọng trách này. Trước khi chết đại sư huynh mới hiểu ra một đạo lý, trời cao không tính là cao, lòng người cao hơn trời. Đạo lớn không tính là lớn, nhân tình lớn hơn đạo. Chúng ta tu đạo, đơn giản là tu tâm.

Nhị sư huynh Trần Diêu không biết từ lúc nào đã đi đến đỉnh núi, nhẹ giọng cười nói: “Chưởng giáo, sau này muốn xem sách cấm, cứ đường đường chính chính mà xem.”

Tân nhiệm chưởng giáo Võ Đương đang đứng trên lưng rùa đội bia quay đầu, ngồi xổm xuống, vẻ mặt đau khổ hỏi: “Nhị sư huynh, bản ý của đại sư huynh là để huynh làm chưởng giáo, huynh có buồn ta không?”

Lão đạo nhân Trần Diêu cười ha hả nói: “Để ta làm chưởng giáo Võ Đương? Đại sư huynh nghĩ ra được! Rõ ràng đánh không lại bốn vị thiên sư của Long Hổ Sơn, cãi nhau càng không bằng Bạch Liên tiên sinh, thế chẳng phải làm mất mặt Võ Đương sao? Đừng nói ta, đệ đi hỏi Tống Tri Mệnh, Du Hưng Thụy xem, ai muốn làm chưởng giáo? Nếu nói với ngũ sư đệ, xem tiểu Vương sư huynh có cầm kiếm chém đệ không!”

Tiểu sư đệ ngồi xổm trên tấm bia đá vuốt vuốt mặt, thở dài nói: “Nhị sư huynh, cãi nhau đánh nhau, ta hình như cũng không giỏi lắm.”

Trần Diêu luôn ăn nói khéo léo, thoải mái trêu ghẹo: “Sư phụ năm đó nói, năm người chúng ta cộng lại cũng không bằng một mình đệ. Lại nói, Võ Đương chúng ta cũng không muốn tranh giành với người. Quốc sư cũng được, vũ y khanh tướng cũng được, Võ Đương từ khi lập tổ đình đến nay, liền không có hứng thú với những thứ đó. Ngàn năm qua, Long Hổ Sơn vót nhọn đầu muốn vào kinh thành, chúng ta lại nhiều lần từ chối. Tổ sư gia Lữ Động Huyền đã sớm nói rõ, giữa thiên địa tục khí và âm khí nặng nhất là hoàng cung, không thể đi, không thể đi. Tuy nói bây giờ trên núi hương hỏa đáng thương, nhưng không đến nỗi chết đói. Núi xanh nước biếc, người người thân cận, những tiểu đạo đồng kia thấy đệ, vị sư thúc tổ này, có khi còn gọi đệ là thái sư thúc tổ, nhưng bọn họ có bao giờ sợ đệ đâu? Chỉ là kính trọng đệ mà thôi, ai không muốn giúp đệ chăn trâu? Điều này ở Long Hổ Sơn, không thể thấy được. Bên kia Thiên Sư phủ là Thiên Sư phủ, Long Hổ Sơn là Long Hổ Sơn, phân biệt rõ ràng, không bằng Võ Đương Sơn chúng ta hòa khí. Đại sư huynh nói, đạo lý dưới núi là hòa khí sinh tài, trên núi là hòa khí sinh đạo. Ta cảm thấy đại sư huynh tu vi cao là cao, nhưng đạo lý từ nhỏ đến lớn luôn không nói lại ta, nhưng câu này, ta thấy có lý.”

Chưởng giáo trẻ tuổi lo lắng nói: “Không biết tiểu Vương sư huynh xuống núi du lịch kiếm đạo thế nào? Đừng có đến Ngô gia kiếm trủng hoặc Long Hổ Sơn chém chém giết giết, ai, kiếm của tiểu Vương sư huynh, quá mức không cầu kiếm chiêu mà cầu thần ý rồi.”

Trần Diêu trấn an nói: “Ngũ sư đệ thiên phú và tạo nghệ kiếm đạo đều là đệ nhất trên núi, cứu người không bằng đại sư huynh, nhưng đả thương địch thủ thì hơn hẳn đại sư huynh. Trước khi đi đệ lại cho hắn «Tham Đồng Khế», tin rằng ngũ sư đệ chỉ cần chịu khó suy nghĩ chuyển từ đạo sang thuật, sẽ rất có ích.”

Hồng Tẩy Tượng, người bị các tiểu bối đạo sĩ Võ Đương gọi là sư thúc tổ, xấu hổ nói: “Cuốn «Tham Đồng Khế» kia của ta là viết bừa…”

Giờ khắc này, trống chiều trong núi vang lên, sương mù tan đi như linh tê, phong cảnh lớn nhỏ của Liên Hoa Phong thu hết vào đáy mắt.

Hồng Tẩy Tượng đứng lên, nhìn ra xa, kinh ngạc xuất thần.

Trần Diêu mỉm cười nói: “Gọi đệ là chưởng giáo thì sao, gọi đệ chẳng lẽ không phải là tiểu sư đệ của chúng ta sao? Đại sư huynh qua đời thì sao, Võ Đương Sơn liền sụp đổ sao? Huyền Vũ Đương Hưng năm trăm năm không chấn hưng được thì sao, đệ không phải là Hồng Tẩy Tượng sao? Sư phụ năm đó mang đệ lên núi, tự nhiên có ý để đệ gánh vác sự hưng thịnh của Võ Đương, nhưng càng nhiều là hy vọng đệ có thể tiêu diêu tự tại. Đại sư huynh càng như vậy, tiểu sư đệ những năm nay ngã ngồi trên lưng trâu xanh, sừng trâu treo sách, thần tiên không buồn không lo, đám lão già chúng ta nhìn mà hâm mộ. Mỗi ngày một quẻ, cau mày khổ sở, chúng ta len lén nhìn cũng vui vẻ. Bởi vậy xuống núi hay không xuống núi, chúng ta đều không để ý.”

Trần Diêu quy củ, Tống Tri Mệnh đan đỉnh, Du Hưng Thụy ngọc trụ, Vương Tiểu Bình kiếm ý. Còn có đại sư huynh tập võ càng tu đạo.

Qua rồi tấm bảng hiệu “Huyền Vũ Đương Hưng”, trên núi người người thân cận.

Đây chính là nhà của Hồng Tẩy Tượng.

Cưỡi trâu đọc sách, luyện đan chỉ là giải lao, Bát Bộ Cản Thiền chỉ vì mạng nhện kia. Đỉnh núi theo gió lớn mà động, chỉ là muốn nhìn rõ phong quang ngoài núi. Cùng hạc vàng cho ăn nói chuyện, chẳng qua là cảm thấy vui vẻ.

Đây chính là đạo của hắn.

Ta không cầu đạo, đạo tự nhiên đến.

Vị chưởng giáo trẻ tuổi nhất trong lịch sử Võ Đương không nói gì, chỉ thở phào một hơi.

Bước ra một bước.

Một bước này xa đến mười trượng.

Trực tiếp bước ra khỏi lưng rùa đội bia, bước ra khỏi Tiểu Liên Hoa Phong.

Võ Đương bảy mươi hai phong hướng về Đại Đỉnh.

Bảy mươi hai phong mây mù cuồn cuộn, đồng thời tuôn về Tiểu Liên Hoa.

Hồng Tẩy Tượng đạp trên lưng một con hạc vàng, bay lên trời xanh.

Trần Diêu ngẩng đầu nhìn dị tượng, thì thào nói: “Sư phụ, đại sư huynh, hai người thật nên nhìn xem, tiểu sư đệ vừa bước đã vào thiên tượng rồi.”