Mặc dù xuất phát trong tình thế bất lợi và ngay từ đầu đã bị Long cung bày mưu, nhưng đám người Độ Tiên môn đã trở nên cẩn trọng hơn.

Lý Trường Thọ cảm thấy vui mừng về điều này, nhưng bản thân hắn cũng không hề buông lỏng nửa điểm cảnh giác.

Khi người xung quanh ngày càng đông, Lý Trường Thọ cảm thấy không thoải mái, đặc biệt là khi phải di chuyển giữa những người xa lạ. Hắn luôn chú ý đến từng cơn gió thổi và từng nhành cỏ lay động quanh mình.

Hắn âm thầm niệm Phong ngữ chú; bất kỳ luồng gió nào cũng sẽ mang lại những thông tin cho hắn, và trong lòng, hắn xử lý những thông tin đó.

Khi sử dụng linh thức để dò xét người xung quanh, hắn tương đương với việc dùng ánh mắt để nhìn chăm chú người kia. Nếu người đó có chút cơ cảnh thì sẽ có cảm giác.

Đó được coi là ‘dò xét chủ động’.

Còn khi sử dụng Phong ngữ chú, ngoài việc có thể khóa chặt linh thức của người khác, hắn cũng có thể tự tiếp nhận thông tin xung quanh.

Lý Trường Thọ gọi đó là ‘dò xét bị động’, lợi thế là không làm hao tổn sức mạnh tinh thần, nhưng nhược điểm là phải liên tục phân tích những thông tin chen chúc ấy, dễ khiến tâm thần mệt mỏi.

Hắn đã từng có ý thức huấn luyện khả năng quan sát, nghị lực và sự tập trung của bản thân. Ở trạng thái này, đối với những đồng tu cùng cảnh giới Quy Đạo luyện khí sĩ, phần lớn chỉ cần chống cự vài canh giờ là sẽ không thể nào duy trì được sự tỉnh táo và buông lỏng sự giám sát xung quanh.

Thế nhưng, Lý Trường Thọ lại có thể liên tục duy trì việc sử dụng Phong ngữ chú để giám sát trong suốt nhiều trăm canh giờ mà không hề ngừng nghỉ.

Dù vậy, việc sống một cuộc đời tu hành mà không cẩn thận lại biến thành ‘người máy theo dõi’ cũng khiến hắn có chút buồn bã.

Dù sao, ít nhất tâm trạng của hắn cũng phần nào ổn định hơn.

Nhờ vào việc sử dụng Phong ngữ chú khi giám sát xung quanh, Lý Trường Thọ có thể nghe thấy rất nhiều tiếng cười nói của những luyện khí sĩ, từ đó nắm bắt được nhiều chuyện thú vị.

Trong nhóm Chân Tiên, chủ đề thảo luận phần lớn vẫn xoay quanh đại hội lần này và sự tụ họp của Thiên Tiên trên đài.

Những người trong nhóm Chân Tiên thường quan tâm đến việc cuộc gặp này sẽ dẫn đến những thỏa thuận nào với Long cung, biên giới Đông Hải sẽ được phân chia ra sao, và liệu sau này, các luyện khí sĩ của Nhân tộc có bị Long tộc gây khó dễ hay không.

Còn trong nhóm các đệ tử trẻ, chủ đề ‘Thiên kiếp’ luôn được nhắc đến.

Đại đa số luyện khí sĩ đều e ngại thiên kiếp, đơn giản vì thiên kiếp rất nguy hiểm, ai cũng khó có thể tránh khỏi việc phải trải qua.

Nếu như dừng lại tu hành, hoặc cứ mắc kẹt ở từng cảnh giới như Luyện Khí, Quy Thần, Phản Hư, Quy Đạo mà không thể vượt qua bình cảnh, thì cũng sẽ không phải đối mặt với thiên kiếp.

Đối với phần lớn luyện khí sĩ trong Độ Tiên môn, chỉ cần họ không bị tẩu hỏa nhập ma, thì đều có cơ hội đối mặt với thiên kiếp.

Điều này là bởi vì Độ Tiên môn được coi là một trong những môn phái danh tiếng nhất Đông Châu, nên rất khó cho những Nhân tộc thí sinh bình thường có thể gia nhập. Họ có một hệ thống hoàn chỉnh, công pháp cao siêu và phúc lợi tốt.

Tuy nhiên, những môn phái khác lại không có chắc chắn như vậy.

Nhìn ra khắp Hồng Hoang và ba ngàn thế giới, khoảng chín phần mười Nhân tộc đều không có tư chất để tu hành thành tiên, và chín phần mười rưỡi Nhân tộc lại là phàm nhân.

Trong số luyện khí sĩ, do hạn chế về tư chất và công pháp không hoàn chỉnh, có thể nói chín phần mười không thể vượt qua thiên kiếp.

Như vậy, tỷ lệ sóng sót của những người đủ điều kiện để trở thành tiên chỉ còn lại một hai phần mười mà thôi.

Nói như vậy, rõ ràng số lượng tiên nhân của Nhân tộc không nhiều.

Kỳ thật không phải như vậy, số lượng tiên nhân của Nhân tộc hiện tại đã vượt qua con số trong thời kỳ cường thịnh của Vu Yêu!

Không còn cách nào khác, Nhân tộc có khả năng sinh sản… có thể nói là một lý do không nhỏ.

Lý Trường Thọ đã đọc nhiều cổ tịch và đã tổng hợp ra rằng Nhân tộc có thể nhanh chóng phục hồi sau cuộc chiến Vu Yêu, đánh tan Vu tộc và Yêu tộc do ba yếu tố:

Thứ nhất, thiên phú mà Nữ Oa đại thần ban tặng;

Thứ hai, khả năng sinh tồn và khả năng thích ứng siêu phàm của họ;

Thứ ba, những tiên hiền của Nhân tộc mang lại sức mạnh và sự đoàn kết.

Đối với những quan điểm như ‘Thiên đạo đại hưng Nhân tộc’, Lý Trường Thọ không tin nhiều lắm.

Làm sao có thể có một loại thiên đạo công bằng dành riêng cho một tộc nào đó?

Thiên đạo chỉ phản ánh sự biến đổi của thiên địa vạn vật, báo trước về sự đại hưng của Nhân tộc, giống như một loại ‘tiên đoán’, chứ không phải là đem định sẵn số mệnh cho Nhân tộc.

Còn quan điểm ‘Nhân tộc dựa vào đạo môn tam giáo để đại hưng’ càng khiến hắn thấy buồn cười.

Rõ ràng là Nhân tộc khởi sắc sau, còn ba vị tổ sư của đạo môn chỉ là dựa vào khí vận của tộc để chứng đạo mà thôi.

Mặc dù là đệ tử của đạo môn nên có cách đánh giá này, nhưng Lý Trường Thọ vẫn cảm thấy, ba vị Thánh Nhân không có nhiều đóng góp cho Nhân tộc.

Nhân giáo đặt tên theo ‘Người’, nhưng Thái Thanh lão gia chỉ nhận một vị pháp sư Nhân tộc đầu tiên làm đồ đệ, còn tổ sư Độ Tiên môn là Độ Ách chân nhân cũng không rõ lai lịch, chẳng phải Nhân tộc và cũng không phải là Thái Thanh truyền thừa.

Thái Thanh lão tổ vào thời điểm này còn chưa truyền xuống cho Nhân tộc những kinh điển như «Đạo Đức kinh».

Điều này càng làm cho Lý Trường Thọ không dám tiếp thu những kinh điển đó!

Xiển giáo cũng không tệ, Nguyên Thủy thiên tôn đã nhận nhiều Nhân tộc làm đồ đệ, và những đồ đệ của Xiển giáo đã phát triển phương pháp tu hành trong số luyện khí sĩ thuộc Nhân tộc.

Còn Tiệt giáo có vẻ quá mức tham lam. Giáo chủ Thông Thiên lại tuân theo Nhân tộc để trợ giúp các tộc khác, vì vậy số lượng đệ tử Nhân tộc cũng rất ít, điều này có thể nói là không chính thống.

Một cách nhìn, quan hệ giữa Nhân tộc và tam giáo là Nhân tộc được xây dụng trên nền tảng của tam giáo, còn tam giáo lại như một lớp vỏ bọc cho sự thịnh vượng của Nhân tộc.

Hồng Hoang đều đầy rẫy những thuộc tính tính toán.

Những bậc đại lão thực sự có công lao trong việc phục hưng Nhân tộc hiện đang hoặc là sống cuộc sống hưu trí an nhàn trong Hỏa Vân động, hoặc là đã sớm tái sinh.

Nếu như những suy nghĩ này mà được công khai, chắc chắn sẽ bị chỉ trích là ‘ly kinh bạt đạo’, nhưng Lý Trường Thọ chỉ âm thầm ngẫm nghĩ trong lòng, cũng chẳng nói với bất kỳ ai những lý luận này.

Khi dạy Linh Nga, Lý Trường Thọ cũng chỉ dạy nàng cách không bị trói buộc với nhân quả, cách đào mệnh trong những tình huống khẩn cấp, và để nàng tự chịu trách nhiệm cho hành động của mình, không để liên lụy đến đạo hạnh ‘Nghĩa bạc vân thiên’ của sư huynh.

Thực ra, Linh Nga có tư chất rất tốt, có khả năng trở thành tiên miêu, nàng cũng tự thân rất chăm chỉ.

Lý Trường Thọ vẫn cảm thấy, tu tiên chính là một loại di truyền ẩn tàng nào đó.

Dù tổ tiên tám mươi đời đều là phàm nhân, nhưng vẫn có khả năng xuất hiện một thiên tài tu tiên như Linh Nga.

Lý Trường Thọ đang lặng lẽ chờ đợi, thì bỗng nghe thấy một đề tài rất thú vị…

Xác suất thành công của Nhân tộc luyện khí sĩ khi độ kiếp.

Việc này không thể đánh đồng, không cùng đạo thừa, tỷ lệ thành công của độ kiếp ở mỗi môn phái đều khác nhau.

Đối với số đông luyện khí sĩ không thuộc ba đạo giáo, tỷ lệ sống sót khi độ kiếp thường chỉ khoảng một mươi.

Còn đối với luyện khí sĩ trong tam giáo, chỉ cần không phạm sai lầm trong công việc, thì tỷ lệ sống sót của Xiển giáo và Nhân giáo có thể đạt tới năm phần hoặc thậm chí sáu phần.

Điều đáng chú ý là, tỷ lệ sống sót bình quân của tam giáo chỉ ước chừng ba phần, bởi vì số liệu này bị Tiệt giáo kéo xuống nhiều.

Xiển giáo thực hành ‘chọn người ưu tú vào môn’, tỷ lệ thành tiên của đồ đệ tương đối cao.

Nhân giáo thì thực hành ‘vô vi tùy duyên’, tỷ lệ thành tiên hơi trung bình, nhưng Thái Thanh thánh nhân không thích thu nhận đồ đệ, số lượng nhận được rất ít;

Còn Tiệt giáo thì thực hiện ‘hữu giáo vô loại’, đệ tử đến từ nhiều xuất thân khác nhau, tỷ lệ sống sót hoàn toàn dựa vào duyên số, việc thành tiên còn xem tùy vào tình huống, lại còn phân bố rộng rãi khắp ba ngàn thế giới.

Điều này dẫn đến tỷ lệ sống sót, dù tam giáo có cao siêu đến đâu, vận khí có thịnh vượng tới mức nào, Thánh Nhân cũng không thể hoàn toàn cải thiện được tỷ lệ thành tiên.

Thêm vào đó, giáo chủ Thông Thiên, một thánh nhân, cũng không thể trấn áp được khí vận của giáo phái mà chỉ có thể khống chế những công cụ tàn sát mạnh mẽ như Tru Tiên tứ kiếm.

Vì thế, Lý Trường Thọ luôn mang lòng biết ơn sư phụ khi đã dẫn hắn vào con đường Nhân giáo.

“Tiểu Trường Thọ, qua đây!”

Tửu Cửu sư thúc bất ngờ truyền âm gọi, Lý Trường Thọ ngay lập tức phân tâm, nhìn về phía Tửu sư thúc đang vẫy tay với mình bên kia.

Hắn khẽ lắc đầu, ý muốn từ chối di chuyển.

Tửu Cửu nhìn hắn với ánh mắt khác lạ, hoàn toàn ý thức được sự áp chế.

Lý Trường Thọ quyết định làm như không thấy, tiếp tục giả vờ nhắm mắt dưỡng thần, duy trì Phong ngữ chú.

Chẳng bao lâu, khuôn mặt Tửu Cửu nở nụ cười, tiến đến ngồi ở bàn thấp phía sau Lý Trường Thọ.

Tửu Cửu nhẹ nhàng hỏi: “Trường Thọ sư điệt, ngươi có mang những món đồ chơi nào không?”

“Không có,” Lý Trường Thọ truyền âm trả lời, “Đó là đồ của Tiểu Quỳnh phong, ý nghĩa là không được mang ra ngoài.”

Tửu Cửu lập tức xụ mặt, nhưng vẫn giữ tư thế ngồi nghiêm chỉnh, truyền âm phàn nàn:

“Thật nhàm chán, việc này cứ phải làm như ma nhân, còn phải chờ hai ba ngày nay đại hội mới chính thức bắt đầu… Mà sư tôn lại còn ở đây, ta muốn chạy cũng không được.”

Lý Trường Thọ mỉm cười, trong lòng suy nghĩ cách làm cho tiểu sư thúc mau chóng trở về chỗ ngồi của nàng.

Hắn biết nếu cứ để mọi người chú ý như vậy thì không ổn.

Trong tay áo, Lý Trường Thọ lấy ra một khối rubic được khắc gỗ màu xanh lá cây, nhẹ nhàng cầm trong tay, hoạt động nó, cảm giác khá tốt. Rất nhanh, điều này đã thu hút được sự chú ý của Tửu Cửu.

“Đây là cái gì?”

Lý Trường Thọ dừng lại hành động, phô bày khối rubic đang hỗn độn màu sắc, rồi nhanh chóng khéo léo biến đổi, chỉ trong hai hơi thở đã phục hồi nó.

Hai mắt Tửu Cửu sáng rực lên.

Hắn lại tiếp tục xáo trộn khối rubic, đặt sang một bên, truyền âm nói: “Không được để những người khác biết.”

“Ừm, yên tâm đi, quy tắc của ngươi sư thúc đều hiểu!”

Tửu Cửu lập tức đáp ứng, cầm lấy khối rubic, cúi đầu bắt đầu thử sức, rất nhanh đã chìm đắm vào đó, từ từ đứng dậy quay lại chỗ ngồi thấp của mình.

Cuối cùng, sự chú ý của nàng đã được thu lại.

Lý Trường Thọ tiếp tục hóa thân thành người không ai chú ý, giám sát xung quanh, chờ đợi đại hội lần này sớm kết thúc.

Nửa ngày trôi qua, các môn phái đến dự tiệc đã gần đủ, Thủy Liên đài được phủ đầy những tuấn nam mỹ nữ, nếu lướt qua một lượt, cũng cảm thấy khá đẹp mắt.

Chợt nghe tiếng trống chiêng vang lên, từ trên không bay xuống những đám mây trắng, trên đó là mấy chục người mặc áo bào tím, đỏ, chính là dàn nhạc lớn mà Long cung phái tới.

Chúng ta thấy:

Những cô gái vừa đánh đàn vừa khẽ ngâm nga, những con giao nhân với ống tiêu bắt đầu nổi trống, tôn cổ thổi hiệu.

Phía dưới, những cô gái Hải nữ xinh đẹp mặc váy mỏng nhẹ nhàng bước vào, họ nhảy múa trong hội trường rộng lớn.

Những bước nhảy uyển chuyển, tay áo vung lên như tỏa hương.

Trong vòng hai ngày nữa, lễ hội văn nghệ lớn của Long cung sẽ chính thức bắt đầu…

Lý Trường Thọ không bị phân tâm bởi không khí xung quanh, nhưng những cuộc trò chuyện giữa mọi người đã giảm đi hơn một nửa, đa số mọi người đều đắm chìm trong màn diễn múa ca, khiến cho lòng hắn cần xử lý thông tin cũng nhẹ nhàng hơn rất nhiều.

Nếu những ngày tiếp theo đều như vậy mà bình an vô sự, thì thật sự tốt.

Lý Trường Thọ thầm cầu nguyện, cũng cùng lúc phân tích những rắc rối mà hắn có thể gặp phải.

Việc thảo luận chẳng liên quan gì đến bản thân hắn, trong mắt mọi người, hắn chỉ là một luyện khí sĩ Phản Hư nhị giai, nên trong trường hợp này không đáng để lo ngại.

Cũng không có điều gì liên quan mặc dù hắn đã là đệ tử trẻ tuổi.

Ngoài ra…

Hả? Hữu Độc sư muội đứng dậy, còn cầm theo bồ đoàn, đeo đại kiếm từ hướng mình đi tới.

Chuyện này…

Cả nhóm không có thù oán gì, tại sao lại có vẻ dọa người như vậy.

Hữu Cầm Huyền Nhã vừa đi được vài bước, thì Lý Trường Thọ cũng truyền âm vào tai nàng với tâm trạng bất đắc dĩ.

“Xin lỗi, Hữu Cầm sư muội, ta chỉ muốn nghỉ ngơi một chút.”

Vẫn là từ chối, hắn không muốn nàng có ý nghĩ gì khác.

Tại khoảng cách hai trượng, Hữu Cầm Huyền Nhã hơi dừng lại, nhìn lên Lý Trường Thọ, bồ đoàn trong tay đã bị một nữ Chân Tiên bên cạnh phóng đi.

Nữ Chân Tiên kia còn cười nói: “Đến đây Tiểu Nhã, xem sư thúc gần đây đã viết một bài thơ như thế nào?”

“Được, sư thúc… Trường Thọ sư huynh, có phải cậu không khỏe không?”

Hữu Cầm Huyền Nhã nhỏ giọng hỏi, trong đôi mắt xinh đẹp của nàng phản ánh đầy lo lắng.

Lý Trường Thọ bình tĩnh lắc đầu, giơ tay làm dấu mời, mặt vẫn mỉm cười nhắm mắt dưỡng thần.

Hắn cảm thấy, có chút xấu hổ…

Nhưng vị sư muội này không đến gần hắn để gây chú ý, điều này cũng xem như là chuyện tốt;

Bởi vì hắn vừa rồi đã cảm nhận được, chỉ cần Hữu Độc sư muội đứng dậy, thì đã có không ít ánh mắt đổ dồn về phía Độ Tiên môn.

Dù mọi người đều là luyện khí sĩ, nhưng Hữu Cầm Huyền Nhã với khí chất, dung mạo và dáng vẻ đều quá nổi bật, khó mà không gây sự chú ý của mọi người.

Nếu có ai muốn nàng về nhà, có lẽ cũng nên cho nàng được an tâm hơn chút ít.

— Đây là lời khuyên chân thành từ đồng môn sư huynh Lý Trường Thọ.