Ngô Đồng Châu nằm ở phía trên Tây Vực Lam Châu về mặt địa lý, vậy thì vừa hay, Kế Duyên sẽ đi gặp mặt lão tăng Phật Ấn một chuyến, tiện thể mang một phần thư tịch cho Đồ Dật.

Không cần bận tâm những chuyện khác, Kế Duyên toàn lực thi triển kiếm độn, tốc độ phi độn tự nhiên cực nhanh, chỉ chừng nửa tháng, đã có thể từ trên trời xa xa trông thấy mặt đất Tây Vực Lam Châu.

Phật Môn có những pháp môn tu luyện dựa trên nguyện lực, cùng với việc phát ra hoành nguyện, đều là kết hợp nguyện lực phụ trợ với ngộ đạo Phật pháp và tham thiền.

Trong đó, Phật Môn sử dụng công đức cực kỳ thuần thục, thậm chí còn vượt qua một số Thần Đạo, đã kết hợp chặt chẽ với tu hành, giúp đệ tử Phật Môn tăng nhanh tu vi và Phật tính, hạ thấp yêu cầu về tư chất, hô hào khẩu hiệu “ai ai cũng có thể thành Phật”.

Vì nhiều nguyên do phức tạp, Phật Môn đương nhiên càng quan tâm đến cơ sở tín đồ, nên Kế Duyên tin rằng thuyết phục Phật Môn không có vấn đề quá lớn, ít nhất là thuyết phục những cao tăng chủ lưu sẽ không gặp nhiều khó khăn.

Trên đường đi, Kế Duyên vừa suy ngẫm vừa tính toán phản ứng của địch thủ. Bọn chúng quả thực không phải là bền chắc như thép, mà đều có tính toán riêng. Nhưng trước có Chu Yếm mất tích, lần này lại thêm Hống mất tích, dù việc sau có thể giao cho Phượng Hoàng, nhưng mục đích của Hống chắc hẳn bọn chúng đều rõ.

Hơn nữa, việc Phượng Hoàng Hi Hoàng bị hao tổn có lẽ cũng nằm trong tính toán của đối phương, lại còn có nội gián ở Tiên Hà Đảo làm nội ứng, nên việc Hống thất bại lần này, khó tránh khỏi khiến đối phương chú ý.

Cho nên Kế Duyên cho rằng đối phương e rằng sẽ không cảm thấy hắn vẫn còn thành thạo điêu luyện, có thể trốn sau lưng bày trò thị phi. Dù rất có thể việc này sẽ củng cố quan hệ hợp tác giữa bọn chúng, nhưng cũng khiến bọn chúng thêm kiêng kỵ trong lòng.

Kiếm độn trên không, nhìn Tây Vực Lam Châu dường như không có ranh giới, mắt thường thấy một màu trắng xóa mơ hồ với những bóng tối lục địa. Nhưng trong Pháp Nhãn khí tượng, lại có thể mơ hồ cảm nhận được sinh cơ bao la và đủ loại khí tức trên mặt đất Lam Châu. Kế Duyên dừng bấm đốt ngón tay, hạ tay xuống.

“Nếu thực sự xé rách hết thảy mà ngang nhiên phát động vào lúc này, chúng sinh tuy sẽ tổn hại, nhưng càng bất lợi cho bọn chúng. Đợi nhiều năm mới có cơ hội, bọn chúng so với ta còn không dám đánh cược hơn!”

Kế Duyên đoán chắc tâm tính này của đối phương, không phải vì hắn thích đánh cược, mà là dựa trên phán đoán về hiện trạng bên ngoài. Hắn không phải người do dự, đã quyết định thì sẽ không lúc la lúc lắc.

Đột nhiên, Kế Duyên khẽ động tâm niệm, nhìn về phía lục địa phương xa. Không lâu sau, một đạo Phật quang từ bên kia dâng lên. Phật quang ấy không rực rỡ, nhưng Phật tính lại vô cùng khoa trương, như có Phật âm yếu ớt vờn quanh.

“Thiện tai, Vô Lượng Phật pháp vô lượng thọ! Lão nạp Địa Tọa hữu lễ!”

Một tiếng phật hiệu vang dội từ trong Phật quang truyền đến. Đối phương cũng cảm nhận được khí tức của Kế Duyên, hiển nhiên hơi đổi hướng, rồi nhanh chóng đối mặt với Kế Duyên.

Kế Duyên mở to đôi mắt xanh, một tay phía trước, một tay sau lưng, đạp kiếm quang nhìn Phật quang từ xa đến gần. Trong Phật quang có một tòa hoa sen, trên đó ngồi một tăng nhân khôi ngô da đồng mặc cà sa. Đối phương ánh mắt uy nghiêm, ngồi xếp bằng, một tay đặt trên tòa hoa sen, một tay giơ lên quá đỉnh đầu như chống trời.

“Kế Duyên hữu lễ!”

Cả hai đều không chậm lại độn quang, đan xen nhau trong khoảng cách chưa đến mười trượng. Kiếm quang và Phật quang thậm chí tạo ra ma sát về thị giác. Chỉ trong khoảnh khắc ấy, Kế Duyên và tăng nhân trong Phật quang đều nhận ra đối phương là cao nhân chính đạo.

Dưới tòa hoa sen Phật quang, lão hòa thượng chưa quay đầu, chỉ lặp đi lặp lại trải nghiệm cảm giác vi diệu sinh ra khi vừa đan xen. Không có uy nghiêm hay áp lực, chỉ có cảm giác ấm áp như dạo bước giữa núi, như thanh phong lướt qua người, như đả tọa bên hồ phẳng lặng, uống trà trong thiền phòng.

“Năm đó nhìn thấy đã biết bất phàm!”

Lão tăng Phật quang đi xa, còn Kế Duyên đạp kiếm quang quay đầu nhìn theo, thấp giọng tự nhủ.

“Địa Tọa đại sư, Tọa Địa Minh Vương… Có cơ hội sẽ đi tiếp kiến.”

Nhớ lại, Kế Duyên trước đây cũng xem như đã so tài với Tọa Địa Minh Vương một trận. Dĩ nhiên chỉ là khoa tay múa chân với hóa thân Minh Vương bám vào tượng Phật, cũng coi như là chạm mặt.

Đến Tây Vực Lam Châu, Kế Duyên muốn đến chỗ lão bằng hữu Phật Ấn lão tăng trước tiên, nên thẳng hướng Phật Quốc – đạo tràng của Phật Ấn Minh Vương.

Với ba quyển “Hoàng Tuyền” trong tay, Kế Duyên đã có thể tưởng tượng ra vẻ chấn kinh của lão tăng Phật Ấn khi nghe hắn bố trí cục diện. Dĩ nhiên, là một cao tăng hỉ nộ hiện ra sắc, hoặc cũng có thể là gió nhẹ mây trôi bình thản.

Mấy ngày sau, bên ngoài đạo tràng Phật Quốc, trên một con đường lớn, lão tăng Phật Ấn chủ động đến đón Kế Duyên. Một bộ cà sa cũ, một gương mặt già nua, đứng bên đường như một lão tăng bình thường. Người đi đường qua lại rất nhiều, có người hành lễ Phật với ông, chỉ xem ông là một lão hòa thượng đức cao vọng trọng, không ai biết đây là Minh Vương Tôn Giả.

Kế Duyên tâm có cảm ứng, tự nhiên không vô lễ bay qua, mà sớm đáp xuống đất, bộ hành tiếp cận như người đi đường.

Vốn đã rất tán thưởng “Hoàng Tuyền” vì chứa đựng pháp lý thần kỳ, hướng thiện cho người tu đạo, nay Kế Duyên đích thân đến, ông có rất nhiều cảm ngộ muốn cùng Kế Duyên luận bàn.

“Kế tiên sinh, lần này đến đây, chúng ta cần phải luận đạo cho thật kỹ!”

Lão tăng Phật Ấn trịnh trọng hành phật lễ, Kế Duyên tiến lên hai bước, cũng hết sức trịnh trọng chắp tay đáp lễ.

“Kế mỗ cũng có ý này, bất quá Phật Ấn đại sư còn bỏ sót vài quyển thư. Đợi đại sư xem qua ba quyển này, Kế Duyên sẽ cùng đại sư nói rõ về đạo trong lòng Kế mỗ.”

“”Hoàng Tuyền” quả nhiên còn có những quyển sau! Kế tiên sinh mời!”

Lão tăng Phật Ấn nhận lấy thư tịch, gật đầu rồi mời Kế Duyên vào đạo tràng.

“Mời!”

…

Vào lúc Kế Duyên đến Tây Vực Lam Châu, Tọa Địa Minh Vương, người từng đan xen với hắn, đang trên đường đến Đông Thổ Vân Châu.

Năm đó, Lộc Minh thiền viện bị Lục Sơn Quân tìm tới cửa, tuy đã được tu sửa sau đó, nhưng sau khi Giác Minh hòa thượng qua đời, chúng tăng Lộc Minh thiền viện đều đến các chùa khác, chỉ còn lại Giác Minh hòa thượng, tức Triệu Long năm xưa, một mình tu hành trong Lộc Minh thiền viện.

Tự trồng dưa leo rau quả, tự gánh nước chẻ củi, rồi xuống núi hóa duyên…

Cuộc sống tĩnh tu như vậy kéo dài nhiều năm, đến nay Giác Minh hòa thượng cuối cùng đóng cửa Lộc Minh thiền viện, mang theo hành lý đơn giản rời chùa.

Tất cả những điều này đều bắt nguồn từ “Hoàng Tuyền”.

Giác Minh không hiểu, Giác Minh không rõ. Giác Minh hòa thượng từ khi xuất gia đến nay, từ ban đầu trốn tránh cảm giác tội nghiệt trong lòng, càng về sau càng mê mang. Ngày tháng bên Thanh Đăng Cổ Phật đã mấy chục năm, người khác tu tập Phật pháp càng học càng rõ, ngộ được Phật lễ ngày càng tinh tiến, còn Giác Minh hòa thượng Phật tính và Phật pháp đều không ngừng tăng cường, nhưng trong lòng vẫn chấp nhất và mê mang.

Trạng thái này của Giác Minh vốn không có gì, ai tu hành mà không có lúc mê mang, nhưng kéo dài quá lâu thì rất nguy hiểm, dễ bị Ngoại Ma thừa cơ.

Một người như Giác Minh, được Tọa Địa Minh Vương coi là truyền nhân y bát thích hợp nhất, nếu bỏ mình vì Ngoại Ma thừa cơ thì thật đáng tiếc, nếu rơi vào ma đạo thì lại càng đáng sợ.

Nhưng dưới cơ duyên xảo hợp, khi Giác Minh xuống núi hóa duyên, nghe thấy một thư sinh niệm tụng nội dung quyển thứ sáu của “Hoàng Tuyền” bên cạnh một cửa hàng văn cống trong thành, lòng Giác Minh hòa thượng liền bị xúc động.

Sau đó, Giác Minh hòa thượng trằn trọc nhiều lần, cuối cùng mượn đọc được toàn bộ sáu quyển “Hoàng Tuyền” từ vị Các chủ lễ Phật trong một thư các lớn. Lòng ông chấn động không ngớt, ẩn có điều ngộ ra. Trở về Lộc Minh thiền viện, ông thiền tọa một tháng, cuối cùng quyết định rời đi.

Giác Minh hòa thượng muốn đến một nơi, chính là quốc tự của Đình Lương Quốc, cũng là Đại Lương Tự nổi tiếng ở Đại Trinh. Bởi vì khi tham thiền, ông có cảm giác, tự nhiên biết ở đó có một cây Bồ Đề Thụ soi rõ trí tuệ trong lòng, và có một cao tăng pháp hiệu Tuệ Đồng.

Trước đây, khi Triệu Long đau khổ trong lòng, chính một hòa thượng pháp hiệu Tuệ Đồng chỉ điểm ông, cho ông xuất gia, coi như người dẫn đường. Khi nghe nói về Tuệ Đồng Pháp Sư, cao tăng của Đại Lương Tự, Giác Minh hòa thượng đã sớm ghi nhớ trong lòng.

Chỉ là hành động của Giác Minh hòa thượng cũng làm kinh động Tọa Địa Minh Vương. Dù là Minh Vương Tôn Giả, ngoài phạm vi Lộc Minh thiền viện, ông không thể biết rõ chuyện của Giác Minh. Sự chấn động trong lòng kia cũng khiến ông lo lắng, Giác Minh hòa thượng có thể sẽ đến đó khai ngộ, cũng có thể phải đối mặt với một kiếp nạn, hoặc là tâm kiếp mấy chục năm bộc phát.

Dù là tình huống nào, Tọa Địa Minh Vương đều không thể an tọa trong Phật Quốc. Lão Minh Vương thọ nguyên đã không còn nhiều, nếu thật sự có thể để Giác Minh kế thừa y bát, thể hồ quán đỉnh Phật pháp của ông thì tốt nhất. Vì vậy, dù Giác Minh có Phật pháp của ông bảo vệ, ông vẫn quyết định tự mình đến Vân Châu.

…

Đông Thổ Vân Châu Nam Thùy, Đại Lương Tự của Đình Lương Quốc vẫn tấp nập người đến người đi, hương hỏa thịnh vượng. Không chỉ người Đình Lương Quốc thích đến dâng hương, mà cả quyền quý các nước lân cận đôi khi cũng không tiếc đường xa đến đây. Ngay cả người Đại Trinh, những đại nho và võ giả cũng rất tôn sùng nơi này.

“Thiện tai, Nam Mưu Ngã Phật Đại Pháp! Đây chính là Đại Lương Tự…”

Giác Minh có phần già nua ngẩng đầu nhìn cửa lớn chùa Đại Lương Tự, vừa khí phái vừa cổ điển, cùng tấm biển bên trên. Ông chắp tay trước ngực, khom người bái lạy. Tăng bào trên người ông rất cũ nát, vá chằng vá đụp, nhưng khách hành hương xung quanh không ai xem nhẹ ông, nhiều người đi qua đều nhường đường cho ông.

Một số quyền quý nhìn Giác Minh hòa thượng cũng thì thầm, nói rằng vị hòa thượng này nhất định là cao tăng.

Quả nhiên, suy đoán của khách hành hương hết sức chính xác. Khi Giác Minh ngẩng đầu cất bước, ba tăng nhân từ trong Đại Lương Tự đi ra, người đầu tiên nhìn thấy Giác Minh là Tuệ Đồng Pháp Sư môi hồng răng trắng tướng mạo tuấn tú.

“Thiện tai, Đại Minh Vương Phật! Bần tăng Tuệ Đồng, không biết đại sư pháp hiệu?”

Tuệ Đồng hòa thượng lấy phật lễ đối đãi. Độ sâu Phật tính của Giác Minh hòa thượng ngoài chùa khiến ông bừng tỉnh trong lúc thiền tọa trong chùa, biết có cao tăng đến. Nhưng Giác Minh ngẩng đầu lên rồi nở một nụ cười.

“Tuệ Đồng đại sư, bần tăng pháp hiệu Giác Minh, đa tạ đại sư năm xưa chỉ điểm, để cho Triệu Long năm xưa có một chỗ dung thân trong Phật môn!”

Tuệ Đồng hòa thượng ngẩn người. Ông không thể nói là có trí nhớ siêu quần, nhưng cũng không tệ. Ông lại không nhớ ra việc đã chỉ điểm vị cao tăng trước mặt?

Chờ một chút, Kế tiên sinh từng nói những chuyện tương tự, còn hỏi có phải Tuệ Đồng hòa thượng đã đến không?

Trong lòng nghi hoặc, nhưng Tuệ Đồng hòa thượng tạm thời đè xuống, chỉ bình tĩnh mời cao tăng trước mắt vào chùa.

“Đại sư đường xa mà đến, xin mời vào chùa!”

“Thiện tai, đa tạ chư vị, bần tăng quấy rầy!”

Giác Minh hòa thượng nhìn về một phương hướng nào đó trong chùa. Đạo uẩn thâm thúy kia như có gió thổi vào lòng, khiến ông hiểu được bên đó chính là nơi Bồ Đề Thụ tọa lạc.

“Thiện tai, lời đồn không sai!”

“Nếu có thể, bần tăng mong muốn thiền tọa dưới gốc Bồ Đề Thụ, không biết chư vị có đồng ý?”

Vừa vào cửa chùa, Giác Minh hòa thượng đã nói thẳng mục đích của chuyến đi. Tuệ Đồng hòa thượng lộ vẻ tươi cười.

“Đại sư có thể tự thiền tọa dưới gốc cây!”

“Đa tạ!”

…

Giờ phút này, đã một tháng trôi qua kể từ khi đan xen với Kế Duyên. Tọa Địa Minh Vương ngồi sen mà đi giữa đường, vẫn có thể thiền định trong lúc phi độn.

Đột nhiên, Tọa Địa Minh Vương mở mắt, một đôi Pháp Nhãn phảng phất như mạ vàng thoáng hiện, nhìn về phía nam phương. Lúc này, ông đang ở trên biển trời, nhưng phương hướng đó không cách Nam Hoang Châu quá xa. Khi ông thiền định, một cỗ khí tức quỷ dị và không rõ đã khiến ông cảm giác. Nhưng lúc này mở Pháp Nhãn, lại không phát hiện gì.

“Chẳng lẽ là điềm báo của nghiệt loạn?”

Cao tăng thiền định khai mở trí tuệ vượt xa trạng thái bình thường, Tọa Địa Minh Vương cũng không cho rằng cảm giác của mình sai. Trong lòng trầm tư chốc lát, Phật quang của Tọa Địa Minh Vương chuyển hướng, bay thẳng về phía Nam Hoang.

====================

“Mười vạn năm trước, Kiếp Dân phủ xuống. Cổ Thiên Đình chỉ còn di chỉ, Tây Phương Linh Sơn đã đổ nát hoang tàn từ lâu, Vô Tận Ma Uyên lùi về tĩnh mịch. Hoang Cổ Thánh Vực bị đánh vỡ tan tành, trở thành Tứ Hoang Nhất Hải.

Mười vạn năm sau, Đông Hoang Việt quốc, một Chân Nhân cao thủ tuổi già thọ cạn, cáo lão hồi hương, bỗng nhiên tuyệt địa phùng sinh, từ đó quét ngang võ giới, lập nên bất hủ truyền kỳ.”

Mời đọc: Đông Ly Trần Kiếp Diệt