Nếu đã biết bản thân lạc lối, lại tường tận nơi Phật Ấn Minh Vương tọa lạc, Kế Duyên dứt khoát không lãng phí thời gian, quyết định thẳng tiến Hằng Sa Sơn Vực. Dẫu không quen thuộc hình dáng núi non nơi ấy, nhưng bay về phương bắc chừng ngàn sáu trăm dặm hẳn là sẽ định vị được.

Tất nhiên, Kế Duyên không trực tiếp cất cánh từ chùa chiền mà theo hướng vừa đến rời khỏi, thấy một đoàn khách hành hương lễ Phật, còn thấy cả lão nhân nọ nâng nén hương thành kính bái lạy trước điện Phật.

Ngàn sáu trăm dặm với Kế Duyên mà nói là quá gần. Dù tôn trọng không vội vàng trên không, chưa đến nửa ngày đã tới vị trí ước chừng. Theo hướng Phật quang rực rỡ, Kế Duyên dễ dàng nhận ra Hằng Sa Sơn Vực.

Thấy rõ cảnh tượng sơn vực, Kế Duyên mới hiểu cái tên của nó. Xa xa núi non trùng điệp, nhưng chẳng có đỉnh núi cao vút. Bên trong lại thiếu màu xanh biếc, ngược lại là một màu vàng rực, tựa như vô số cát vàng tụ lại thành từng đụn, mà những đụn cát này lại vô cùng kiên cố.

Còn màu vàng kia là màu cát nguyên thủy hay do Phật vận Phật quang nhuộm dần thì khó mà biết được.

Khi tới gần Hằng Sa, Kế Duyên đã sớm hạ xuống từ trên không. Trong núi có từng tòa đạo tràng Phật Môn, vô số Phật tu niệm tụng kinh văn, vô vàn Phật quang dâng lên khắp nơi, Bỉ Khâu qua lại nhiều không đếm xuể. Nhưng cũng như bên ngoài, nơi này hầu như không thiết lập cấm chế, chỉ cần tìm được, phàm nhân cũng có thể vào núi.

Đương nhiên, tìm được Hằng Sa Sơn Vực không đơn giản như tìm một ngôi chùa. Cần phải có Phật tâm chân chính, hoặc như Kế Duyên có đạo hạnh tu hành nhất định.

“Trong Tây Du Ký nói chuột tinh có thể tới chỗ Phật Tổ trộm dầu hương ăn, xem ra cũng có lý.”

Mang theo ý nghĩ ấy, Kế Duyên trực tiếp men theo đường núi tiến vào Hằng Sa Sơn Vực, cũng không xoắn xuýt đâu là cửa chính, bởi nhìn thế nào cũng chẳng thấy cửa.

Đến nơi này, Phật âm vang vọng từng đợt, tiếng niệm kinh rõ ràng không đồng nhất, nhưng tuyệt không ồn ào.

Nghe kinh và tự mình tụng kinh cảm giác khác nhau, giảng kinh và luận kinh cũng có đặc sắc riêng. Thậm chí, xuyên qua Phật âm, Kế Duyên bằng Pháp Nhãn có thể phân biệt Phật quang vọt lên từ mỗi trận Phật âm đặc biệt, lại mơ hồ phán đoán đạo hạnh cao thấp của Phật tu phát ra âm thanh và Phật quang kia.

Trước mắt là hai đụn cát cao ngất, xuyên qua khe hở có thể thấy sa di đi lại không xa. Kế Duyên giẫm chân lên Hằng Sa màu vàng, xúc cảm không mềm mại mà lại cho hắn cảm giác kiên cố. Nhưng hắn khom người, một tay nhẹ nhàng xốc lên một nhúm cát vàng.

Nhìn cát vàng chậm rãi rơi xuống qua kẽ ngón tay, Kế Duyên cũng sinh ra chút hứng thú với Hằng Sa Sơn Vực. Nơi này kiên cố không phải do cát lỏng, mà là do phật tính khắp núi.

Chỉ là khi Kế Duyên nhìn hạt cát vàng rơi xuống trong tay, hắn đã cảm giác được điều gì. Chờ cát tan hết, Kế Duyên ngẩng đầu, thấy một lão tăng đứng giữa đụn cát, thấy Kế Duyên thì chắp tay trước ngực hành lễ.

“Kế tiên sinh đến dưới chân Hằng Sa, ngắm Hằng Sa rơi, là thấy hình ảnh chúng sinh, tiên sinh hảo ý cảnh!”

Kế Duyên cười cười, thầm nghĩ đại sư này nghĩ hơi nhiều, rồi trịnh trọng chắp tay đáp lễ.

“Phật Ấn đại sư, từ biệt đã lâu, phật pháp càng thêm tinh thâm!”

Đứng giữa đụn cát, chính là Phật Ấn Minh Vương vốn nên ở trung tâm Hằng Sa Sơn Vực. Nghe Kế Duyên tán thưởng, ông cũng mỉm cười đáp.

“Cũng nhận phúc luận đạo cùng tiên sinh!”

Kế Duyên vốn chỉ là khách sáo, không ngờ Phật Ấn Minh Vương lại thừa nhận, xem ra là thật thu hoạch không nhỏ. Bằng không một người xuất gia khiêm tốn sẽ không nói vậy. Nhưng điều này cũng không kỳ quái. So sánh tự thân, những tiến bộ của Kế Duyên những năm này mang đến thay đổi so với trước kia quả thực khác nhau một trời một vực. Không đến nỗi cả thế giới chỉ mình hắn tinh tiến.

“Kế tiên sinh, lần này đến Tây Vực Lam Châu, là tìm bần tăng ôn chuyện?”

Trước mặt Phật Ấn Minh Vương, Kế Duyên không cần giấu diếm, nói thẳng vào trọng tâm.

“Phật Ấn đại sư, Kế mỗ lần này tới là mời đại sư xuất sơn cùng ta đồng hành, xông vào một lần Ngọc Hồ Động Thiên kia, không biết đại sư có tiện không?”

Dù đã mơ hồ đoán được Kế Duyên tới Hằng Sa Sơn Vực có thể có nguyên nhân khác, nhưng Phật Ấn lão tăng không ngờ Kế Duyên có thể nói thẳng như vậy, dùng một chữ “xông” đủ để chứng minh chuyến này không lành.

“Nam Mô Ma Kha Ngã Phật Đà Phật! Nếu là Kế tiên sinh mời, lão nạp há có thể không theo. Tiên sinh muốn theo ta vào Hằng Sa Sơn Vực nghỉ ngơi chút, hay là đi thẳng Ngọc Hồ Động Thiên kia?”

Quả quyết! Dù là người xuất gia, nhưng Phật Ấn lão tăng biết không nên dây dưa dài dòng. Kế Duyên đương nhiên cũng không giả vờ khách khí.

“Đã vậy, việc này không nên chậm trễ, Phật Ấn đại sư, vậy chúng ta đi tìm Thiển Thương Sơn kia.”

“Thiện tai, tiên sinh giá vân là được.”

Kế Duyên và Phật Ấn lão tăng dù nhiều năm không gặp, nhưng giữa hai người cũng không xa lạ. Lời đã nói đến nước này, Kế Duyên cũng không khách khí, vung tay áo mang theo một trận mây khói, liền cùng Phật Ấn lão tăng đằng không bay lên, hóa quang trốn đi với tốc độ còn nhanh hơn lúc đến.

Kế Duyên còn nhớ, năm đó Phật Ấn lão tăng từng nói, Thiển Thương Sơn kỳ thực không phải núi theo nghĩa thông thường, mà là có ngụ ý đặc thù trong Hồ tộc: mùa thu ý dần dày cây rừng xanh biếc, lá rụng phiêu linh núi không xanh, Trường Lại, Thanh Xương, Mặc Nguyệt Tam Sơn, mỗi núi vào đầu thu, giữa thu, cuối thu, khi mùa thu đến gần mùa đông, là sự mờ mịt bắt đầu, gọi là Thiển Thương.

Thiển Thương Sơn khó tìm, Trường Lại, Thanh Xương, Mặc Nguyệt ba ngọn núi hoặc thuộc về phạm vi thông thường, là núi có tiếng tăm. Nhưng cũng có một vấn đề nhỏ.

Mất sáu bảy ngày tìm được Thanh Xương Sơn, Phật Ấn Minh Vương nhìn dãy núi xanh tươi phía dưới, nhìn sang Kế Duyên cũng đang đứng trên mây.

“Kế tiên sinh, đạo tràng của lão nạp tuy cũng ở địa giới Lam Châu này, nhưng ít lui tới Ngọc Hồ Động Thiên. Đến hôm nay mới là mùa xuân, còn lâu mới tới mùa thu, không hợp ý Thiển Thương. Lão nạp mắt vụng về, vẫn chưa thấy ngọn núi này có cửa vào động thiên.”

Thấy Kế Duyên ánh mắt lạnh nhạt nhìn dãy núi phía dưới, tạm thời không nói gì, Phật Ấn lão tăng lại nói.

“Hay là thế này, lão nạp biết Ngọc Hồ Động Thiên này cũng coi như có quan hệ với Phật Môn ta. Dù lão nạp chưa từng đến, nhưng Tọa Địa Minh Vương từng đến Ngọc Hồ Động Thiên giảng kinh mấy lần. Chúng ta cầu giải đáp ở Tọa Địa Minh Vương, không biết ý tiên sinh thế nào?”

Kế Duyên khẽ lắc đầu.

“Tuy nói Ngọc Hồ Động Thiên mùa thu mở rộng, nhưng trong đám hồ ly không đến nỗi thật đến mùa thu mới ra vào, luôn có biện pháp đi vào. Hiện tại liền có hồ ly bên ngoài động thiên.”

“Ừm?”

Phật Ấn lão tăng kinh ngạc. Pháp Nhãn của Kế Duyên thật sự hơn ông nhiều vậy sao? Sao ông không phát giác ra có hồ ly Ngọc Hồ Động Thiên ở bên ngoài.

“Ha ha, đại sư đừng nghĩ nhiều, cứ tin ta lần này.”

Kế Duyên vừa nói vừa tâm niệm giá vân, cùng Phật Ấn lão tăng bay về phía tây. Hắn đương nhiên biết có hồ ly ở bên ngoài, nhưng không phải trực tiếp nhìn bằng Pháp Nhãn, càng không phải ngửi thấy yêu khí mà là cảm giác được trong lòng.

Trong Ý cảnh Sơn hà, Pháp Tướng của Kế Duyên giờ phút này đang nhìn những ngôi sao mờ ảo. Trong đó có một ngôi sao hình thành đối chiếu với những ngôi sao sáng tỏ bên cạnh, khoảng cách với Kế Duyên cũng gần hơn một chút. Còn những ngôi sao còn lại có cảm giác xa gần không rõ.

Những ngôi sao này đều ứng với hồ ly, đám hồ ly hữu duyên với Kế Duyên, đám hồ ly thả đi trong trang viên hoang phế ở Tổ Việt Quốc, đám hồ ly bôn ba thiên sơn vạn thủy, tìm được Ngọc Hồ Động Thiên.

Giờ phút này, phương vị của một con hồ ly rõ ràng, còn những con khác đều khó mà rõ ràng. Theo Kế Duyên, chỉ có một kết quả, đó là những hồ ly khác ở trong Động Thiên Phúc Địa. Ở đâu thì không cần nghĩ lại.

Ước chừng nửa khắc sau, Kế Duyên cùng Phật Ấn Minh Vương cùng nhau rơi xuống đất ở một trấn nhỏ ngoài núi. Phật Ấn Minh Vương giờ phút này cũng có thể phát giác ra một cỗ yêu khí nhàn nhạt trong trấn nhỏ, nhưng Kế Duyên cách xa như vậy cũng cảm giác được sao?

“Đại sư, chúng ta cứ ở đây đợi hắn.”

Phật Ấn lão tăng mỉm cười không nói gì, coi như nghe theo an bài của Kế Duyên. Vị trí hai người đứng là một ngõ hẻm phía sau, tương đối vắng vẻ, không có người qua lại.

Trấn nhỏ u tĩnh, giờ phút này màn đêm dần buông, tiếng chó sủa vang lên từ đường phố xa xa, những người đi đường cũng đều về nhà. Còn Kế Duyên và Phật Ấn lão tăng không hề nóng vội.

Ước chừng sau khi hai người đứng nửa khắc, một bóng đỏ từ cửa sau kho củi của một quán rượu nhảy ra, vội vàng chạy theo ngõ hẻm. Khi chạy qua khúc quanh, rõ ràng khúc quanh vốn không có ai, thế mà xuất hiện bốn cái chân.

“Ầm…”

Hồ ly đụng đầu vào chân trái của Phật Ấn Minh Vương, thân thể bị đâm lùi về sau lăn hai vòng, một vật đen sì cũng từ trên thân hồ ly bay ra.

“Ùng ục ục ục ục…”

“Ai nha!”

Khi hồ ly nhìn thấy vật kia lăn ra ngoài, không kịp lo bị đâm đau mặt, liều mạng giữ thăng bằng, rồi nhào ra ôm lấy vật đen sì kia.

Kế Duyên thấy rõ, vật trong tay hồ ly là một bình rượu nhỏ màu đen, dán giấy đỏ, tên là Thu Diệp Túy.

Hồ ly ôm vò rượu, thấy vò rượu không vỡ, thở phào một hơi, đồng thời đột nhiên nhớ ra vì sao mình bị đụng bay. Ngẩng đầu lên, quả nhiên thấy có hai người đứng đó nhìn mình, là một thư sinh và một hòa thượng. Trong lòng hoảng hốt, phản ứng đầu tiên là chạy mau. Nhưng nhìn nhiều thêm lần nữa, hồ ly liền ngây người.

Hình dạng của Kế Duyên, những hồ ly kia sau khi sự việc xảy ra nghĩ thế nào cũng không nhớ nổi, chỉ có thể nhớ đại khái tư thái quần áo và cái loại cảm giác này. Nhưng khi lại trông thấy Kế Duyên giờ khắc này, hồ ly nháy mắt nhận ra đây là tiên sinh năm đó có chút truyền bá truyền pháp chi ân.

Kế Duyên thấy rõ đạo hạnh của hồ ly này, cũng cảm giác được khí tức tu luyện cùng loại với Đồ Tư Yên và Đồ Vận. Với đạo hạnh cáo có khí tức này, tuyệt đối là được chân truyền. Tự nhiên lại lần nữa xác nhận mình đoán không sai.

Bất quá cũng không kỳ quái, lúc trước những hồ ly này có thể là ôm một bản «Vân Trung Du Mộng» đã được Kế Duyên tu sửa tìm đến Ngọc Hồ Động Thiên. Cuốn sách này dù với Cửu Vĩ Hồ cũng là một sự hấp dẫn không nhỏ, sao có thể không được coi trọng.