Mặc dù Huyền Tâm Phủ chế tạo phi thuyền, thứ vượt xa ranh giới những phi thuyền thông thường, đến mức so sánh với Nguyệt Mi Tông thì chẳng khác nào Thôn Thiên Thú chỉ là món đồ chơi, nhưng đối với phàm nhân mà nói, nó vẫn là một quái vật khổng lồ khó lường.

Hai ngày nay, nơi nào nên dạo chơi bọn ta cũng đã đi cả rồi, Kế Duyên cùng những người của Ngọc Hoài Sơn cũng không còn gì để lưu luyến ở Đỉnh Phong Độ này, nên quyết định trực tiếp lên phi thuyền thôi.

Phi thuyền lơ lửng bên ngoài ngọn Đỉnh Phong Độ, tại một bến cảng, tựa như những chiếc thuyền lớn bình thường neo đậu bên sông. Chỉ khác là nước đã biến thành mây mù nồng đậm, tựa như nâng đỡ phi thuyền từ bên dưới.

Thứ nhất, mây mù vốn là một phần của đại trận che chắn Đỉnh Phong Độ. Thứ hai, nó cũng là để phòng người yếu bóng vía trông thấy vực sâu bên dưới mà sinh lòng sợ hãi khi ở trên cao. Theo Kế Duyên thấy, đây là một hành động rất nhân tính.

Đoàn người tiến đến gần bến cảng bên ngoài ngọn núi, liền thấy không ít người, bao gồm cả tiên tu, tinh quái, phàm nhân, thậm chí cả yêu vật, đang chuẩn bị lên phi thuyền. Một tấm ván cầu lớn bắc ngang giữa phi thuyền và vách núi của ngoại cảng.

Ngoài những người muốn lên thuyền, số người xuống thuyền cũng không ít. Thậm chí có cả những tinh quái khôi ngô khiêng những hòm hàng lớn gấp mấy lần cơ thể mình xuống, mỗi bước chân giẫm trên mặt đất đều có cảm giác nặng trịch.

Ở lối vào phi thuyền, có mấy tên tu sĩ Huyền Tâm Phủ mặc pháp bào màu vàng óng đứng gác. Bên cạnh còn có một con Tiên Thú hình dạng chó màu xám, tựa như mọc ra bốn tai, ngồi xổm xuống cũng cao hơn người thường. Nó đảo mắt nhìn những hành khách qua lại, nhưng lại tỏ vẻ “mắt nhắm mắt mở”.

“Ha ha, thì ra Tiên Phủ cũng có lúc ‘mở một mắt, nhắm một mắt’.”

Câu nói của Cư Nguyên Tử khiến đám tiểu bối Ngụy Nguyên Sinh, Thượng Y Y có chút khó hiểu, còn Kế Duyên, Cừu Phong, Dương Minh thì đã hiểu ý. Dương Minh ngẫm nghĩ một lát, vẫn cảm thấy nên giải thích cho vị lão Chân Nhân lâu ngày không rời sơn môn này một chút.

“Cư Chân Nhân có điều không biết, những bến đò Tiên gia như Đỉnh Phong Độ này phát triển cực kỳ nhanh chóng. Đỉnh Phong Độ bây giờ so với một hai trăm năm trước đã khác hẳn. Hạng người tu hành, như tiên, yêu, ma, phật, người, quỷ, tinh, linh, nếu biết giữ lễ nghĩa, đều cần có một nơi để ‘bù đắp’ cho nhau.”

Dương Minh vừa nói vừa nhìn những người đi đường đang đi ngang qua hoặc vượt qua họ, rồi tiếp tục:

“Cho nên, trong tình huống này, dù một vài yêu hoặc ma có khí tức hơi bất thường, nhưng nếu không quá đáng, cũng sẽ không bị truy cứu. Dù sao, tiên tu hay phật tăng cũng có lúc nghiệp chướng quấn thân.”

Kế Duyên ngược lại rất vui khi thấy sự phát triển này. Bến cảng do người tu tiên chủ đạo chắc chắn sẽ thêm phần trật tự, thậm chí có thể ảnh hưởng đến nhiều yêu ma hơn. Đây chưa chắc đã là một điều xấu.

Giới vực đưa đò, nói trắng ra là một loại công cụ giao thông công cộng đặc thù. Đã như vậy, thì chắc chắn phải mang lại lợi nhuận cho thế lực tiên đạo sở hữu. Điểm này, dù người tu tiên nghĩ thế nào, thì tóm lại vẫn là vì thu lợi, mà đã vì thu lợi thì khó tránh khỏi mang một chút “thương nhân khí”.

Vì muốn giữ hình thức tốt đẹp nhất, cơ bản sẽ không có chuyện “thu phí” ngay tại cửa lên thuyền. Phần lớn đã thanh toán “thuyền tư nhân” ngay tại phiên chợ bên trong Đỉnh Phong Độ, giao cho người của Nguyệt Lộc Sơn, sau đó họ sẽ kết toán với các tiên tu đưa đò ở các giới vực khác. Như vậy thì mọi chuyện sẽ dễ nhìn hơn và thuận tiện hơn.

Kế Duyên và những người khác đã có Lệnh Phù, xem như một loại vé tàu. Tu sĩ Huyền Tâm Phủ nói là để phân biệt xem có tội ác tày trời hay không, nhưng đúng hơn là để kiểm tra vé. Còn phàm nhân lên xuống thuyền, chỉ cần không quá phận vô lễ, thì cứ “mở một mắt, nhắm một mắt”.

Đoàn người tiến lên không nhanh. Khi đến gần ván cầu, các tu sĩ Huyền Tâm Phủ nhận ra đặc điểm của tiên tu Ngọc Hoài Sơn. Dù Ngọc Hoài Sơn chỉ là một Phúc Địa ở nam thùy Vân Châu, nhưng dù sao cũng là một thế lực tiên tu chính thống có danh tiếng, hơn nữa trong đoàn còn có cao nhân. Vì vậy, các tu sĩ Huyền Tâm Phủ dẫn đầu hành lễ với đám người Ngọc Hoài Sơn.

“Đã lâu không gặp đạo hữu Ngọc Hoài Sơn, hoan nghênh chư vị đạo hữu lên thuyền!”

“Huyền Tâm Phủ chư vị đạo hữu khách khí!”

Kế Duyên và những người Ngọc Hoài Sơn cùng nhau đáp lễ, cũng không cần thiết phải nhảy ra nói mình không phải người Ngọc Hoài Sơn. Ánh mắt hắn nhìn về phía con Tiên Thú bên cạnh, nghĩ rằng những loại Tiên Thú này hẳn là rất khiến Hồ Vân chán ghét.

Trong khoảnh khắc Kế Duyên nhìn qua, con Tiên Thú bốn tai vốn đang lim dim mắt, lập tức mở to cả hai mắt, đến cả đôi tai rũ xuống cũng dựng đứng lên. Tai nó hơi rung rung, ánh mắt cũng lấp lánh, nhìn Cư Nguyên Tử và Kế Duyên, rồi chú ý kỹ Kế Duyên, nhưng lại không phát ra tiếng động gì.

Đợi Kế Duyên và đoàn người lên thuyền rồi biến mất khỏi tầm mắt, một vị tu sĩ cấp cao của Huyền Tâm Phủ lập tức nhìn sang con Tiên Thú.

“Tứ Thính đạo hữu, có gì khác biệt sao?”

Con Tiên Thú nhìn về phía hướng Kế Duyên và những người khác rời đi, rồi cất tiếng người:

“Trong đám người Ngọc Hoài Sơn, vị tiên trưởng không mang Ngọc Bội kia, trên người rất náo nhiệt. Ta như nghe thấy vô vàn âm thanh đang đấu võ mồm, kinh sợ thán phục. Hẳn là người này nuôi không ít tiểu tinh quái. Phía sau lưng vị tiên trưởng có treo một thanh Tiên Kiếm không hề lộ ra chút kiếm ý nào. Đồng thời, ngoại trừ những ồn ào cãi vã kia, âm thanh trong ngoài vị tiên trưởng này lại như suối chảy róc rách, như gió thoảng qua, gần như sạch sẽ không tì vết. Ta chưa từng có cảm giác này…”

“Tứ Thính” không phải là một cái tên, mà là một dòng họ, cũng chỉ một loại Yêu Thú hiếm có. Tứ Thính Thú trong Huyền Tâm Phủ đều lấy “Tứ Thính” làm họ, lấy một chữ làm tên, ví dụ như “Tứ Thính Tu” trước mắt, đồng thời được gọi là “Tứ Thính đạo hữu”, hiệu quả cũng giống như “Hạc đạo hữu” của Ngọc Hoài Sơn.

“Sạch sẽ không tì vết?”

Tu sĩ Huyền Tâm Phủ hiển nhiên quay đầu nhìn về phía phi thuyền, dường như không lĩnh hội được thâm ý. Tứ Thính gật gật đầu rồi tiếp tục nói:

“Ta đã gặp không ít người có đạo hạnh cao tuyệt, dù rất nhiều người ta không nhìn thấu, nhưng vị tiên trưởng này mang lại cảm giác đặc biệt khác thường, là một vị tu chân hạng người.”

Tu tiên và tu chân chỉ khác nhau một chữ, dù trong giới tu hành nhiều khi cũng dùng lẫn lộn, nhưng ở chỗ Tứ Thính mà nói ra, ý nghĩa tự nhiên khác biệt.

Hơn nữa, Tiên Khí, dù là ở bất kỳ tiên môn nào, cũng đều là trấn môn chi bảo. Tiên Khí có tư tưởng và sở thích riêng, linh tính thậm chí không thua kém người tu tiên bình thường, thậm chí còn có khí linh hóa hình. Ngoại trừ chủ nhân đời đầu, Tiên Khí thường rất ít khi nhận chủ lần thứ hai, chỉ là vì nhớ tình bạn cũ mà ẩn náu trong tông môn.

Việc mang Tiên Khí ra ngoài chỉ có mấy khả năng, mà khả năng nào cũng không thể khái quát bằng một từ “phi phàm” đơn giản.

Nghe Tứ Thính nói vậy, tu sĩ Huyền Tâm Phủ cũng hơi lưu tâm.

…

Trên phi thuyền cũng rất náo nhiệt, cũng có đủ loại cửa hàng và phiên chợ nhỏ, lại mang theo một chút đặc sắc dị vực. Một vài phàm nhân làm ăn trên thuyền thỉnh thoảng lại mang theo giọng địa phương nặng trịch rao to vài câu, mời các tiên trưởng hoặc phàm nhân mới lên thuyền đến xem cửa hàng của họ.

Mặc dù nhờ người tu hành giáo hóa mà văn tự tương thông, các nơi đều có thể giao tiếp bằng tiếng phổ thông, nhưng nếu khoảng cách địa vực lớn hơn một chút thì khác biệt về khẩu âm cũng lớn hơn. Việc có tiếng địa phương riêng cũng không có gì kỳ lạ, nhưng tiếng địa phương trước đây pha lẫn tiếng phổ thông rất nhiều, Kế Duyên phần lớn đều có thể nghe hiểu.

Nhưng tiếng địa phương mà một số người trên phi thuyền này nói thì gần đến mức Kế Duyên nghe không hiểu, đến mức hắn phải cau mày liên tục. Trước kia hắn còn tưởng rằng những người quen nói tiếng địa phương hẳn là không khác nhau mấy, giống như đội thuyền tìm kiếm Tiên Hà Đảo mà hắn gặp ở Đông Hải, tuy khẩu âm lớn nhưng vẫn có thể giao tiếp được.

Ngụy Nguyên Sinh và Thượng Y Y cũng nghe không hiểu, mấy đệ tử trẻ tuổi thế hệ sau hai mặt nhìn nhau, rồi Ngụy Nguyên Sinh hỏi Cừu Phong:

“Sư phụ, bọn họ đang nói gì vậy ạ?”

“Đúng vậy ạ, tiếng bên kia con hoàn toàn nghe không hiểu.”

Cừu Phong kỳ thật cũng không rõ lắm về chuyện này, hắn cũng không đi ra khỏi Vân Châu bao giờ, đành phải nhìn sư huynh mình. Người kia cũng chẳng hơn hắn là bao, thế là Cư Nguyên Tử liền mở miệng giải đáp:

“Vân Châu so với trước kia đã xa xôi hơn nhiều. Từng có một vương triều siêu cấp kiêm lĩnh Thần Đạo quản hạt nơi này. Trong quá trình khai khẩn Vân Châu, vương triều đó vì mâu thuẫn tích lũy lâu ngày mà nội loạn, nhưng sau khi sụp đổ, bách tính Nhân tộc Vân Châu vốn dĩ có cùng nguồn gốc, thêm vào đó là hàng trăm ngàn năm thống nhất quản hạt, ký ức ngôn ngữ tổ tông đã ăn sâu bén rễ. Dù không biết cổ sử, nhưng trong lời nói bây giờ có nhiều chỗ khác thường, song về cơ bản vẫn là giống nhau.”

“Nhưng nếu vượt ra khỏi Vân Châu, sự khác biệt về tiếng địa phương đôi khi sẽ lớn đến mức khoa trương. Đương nhiên, tiếng phổ thông vẫn là đại thể tương thông.”

Lời này không chỉ Ngụy Nguyên Sinh và những người khác thụ giáo, mà Kế Duyên cũng lần đầu tiên biết rõ. Những tin tức hắn tiếp xúc trước kia đều không bao gồm hoặc không đầy đủ.

Trên đường đi về phía khách xá của mình trên phi thuyền, cả đoàn người gần như ai cũng tràn đầy hiếu kỳ, chỉ trừ Cư Nguyên Tử. Ngay cả Kế Duyên cũng vậy, chỉ là hắn không thể hiện ra mặt mà thôi.

Phi thuyền, loại pháp khí to lớn này, bên trong có Càn Khôn, điều này gần như đã được công nhận. Chiếc phi thuyền của Huyền Tâm Phủ này cũng vậy, bên trong lớn hơn bên ngoài thân tàu rất nhiều. Các khoang nhỏ bên trong chia thành nhiều tầng, đều có công dụng kỳ lạ. Khu vực của người ở phần lớn bao quanh xung quanh thân tàu.

Từ điểm này có thể thấy, diện tích sử dụng thực tế của phi thuyền, dù nhỏ hơn lưng Thôn Thiên Thú, cũng không đến mức khoa trương như so sánh về thể tích.

Mọi người vừa đi vừa ngó nghiêng một hồi lâu mới tìm thấy nơi ở của mình. Kế Duyên giờ mới hiểu vì sao nơi này được gọi là khách xá mà không phải khoang thuyền, vì nó hoàn toàn là một tiểu viện có tường bao quanh, còn lớn hơn cả Cư An Tiểu Các.

Một vị Chân Nhân lạ mặt của Ngọc Hoài Sơn cầm Lệnh Phù vẫy nhẹ về phía tiểu viện, một đạo pháp quang mông lung lóe lên trong viện, cửa viện cũng tự động mở ra, có thể thấy bên trong có hoa có cây có bàn có cảnh.

“Cũng không tệ lắm, mọi người vào trong tự tìm phòng nghỉ ngơi, ra vào chỉ cần dùng Lệnh Phù trên người.”

“Rõ!” “Rõ!”

Một đám đệ tử trả lời xong liền hưng phấn chạy ùa vào, các sư huynh đệ kết bạn tìm phòng, nhưng đều rất biết điều tìm những phòng ở phía ngoài, để lại bên trong cho trưởng bối.

Một ngày sau, Kế Duyên đang nằm tu hành trên giường trong phòng thì cảm thấy xung quanh khẽ rung động. Dù đối với người thường mà nói là rất nhỏ, nhưng đối với hắn mà nói thì rất rõ ràng.

Loại động tĩnh này chỉ nói lên một chuyện, phi thuyền giới vực của Huyền Tâm Phủ đã bắt đầu bay lên rời bến cảng.

Kế Duyên lập tức rời khỏi giường, mở cửa, thấy Cư Nguyên Tử và các Chân Nhân tu sĩ được kính trọng của Ngọc Hoài Sơn cũng vừa ra ngoài.

Cừu Phong còn gọi vọng vào phòng của Ngụy Nguyên Sinh:

“Nguyên Sinh, phi thuyền khởi hành rồi, không ra xem à?”

“Cái gì? Bây giờ sao? Đến liền đây!” “Con cũng đi con cũng đi!”

Một đám đệ tử thế hệ sau cũng nhao nhao ra ngoài, rồi cùng các trưởng bối nhanh chóng đến boong tàu bằng một loại súc địa chi pháp.

Bên ngoài, phiên chợ trên Đỉnh Phong Độ vẫn náo nhiệt ồn ào như cũ. Còn bên này, phi thuyền chậm rãi dâng lên, mây mù bên dưới như sóng lớn vỗ vào đáy thuyền, rồi lùi dần ra xa.

Ngọn núi Nguyệt Lộc Sơn và sương mù hiện ra như khói sóng mênh mông, còn phi thuyền từ từ bay vút lên, tựa như rời xa bức tranh phong cảnh trong cảm giác trọng áp rất nhỏ.