Đèn chong, linh bài, xương sọ…

Quả nhiên không ngoài dự liệu, Minh Cốt Lão Tổ kia sẽ không dễ dàng lưu lại Thông Bảo Quyết. Mà không có Thông Bảo Quyết, giá trị của Linh bảo liền giảm đi đáng kể.

Tần Tang đảo mắt một vòng, dừng lại trên chiếc xương sọ.

“Ồ?”

Hắn thu chiếc xương sọ về trước mặt, bất ngờ phát hiện những vết nứt trên đó đã nhỏ đi một chút so với trước, tựa hồ có thể tự mình lấp đầy.

Ý chí của Minh Cốt Lão Tổ đã bị ta xóa bỏ hoàn toàn, không thể nghi ngờ. Không biết trong trận chiến kịch liệt vừa rồi, khối xương sọ này đã xảy ra dị biến gì.

Tần Tang cầm xương sọ trong tay, dùng thần thức dò xét, chìm vào suy tư.

Nếu là một bộ thi hài hoàn chỉnh, cách xử lý tốt nhất là luyện thành khôi lỗi hoặc Luyện Thi, có thể thu được một trợ thủ đắc lực.

Đáng tiếc, giờ chỉ còn lại một chiếc xương sọ.

Ta tinh thông luyện khí, tự nhiên nghĩ đến hướng này.

Xương sọ được một vị Luyện Hư tu sĩ rèn luyện nhiều năm, xem như linh tài cũng có thể gọi là cực phẩm. Ta vốn định trực tiếp dung luyện nó vào Minh Sơn Khải.

Ai ngờ, xương sọ này còn có uy năng mà ta chưa phát hiện.

Khả năng tự lấp đầy vết nứt, đặc tính này rất phù hợp để luyện chế chiến giáp, có thể tăng cường độ bền của bảo vật.

Ta không vội hành động, cứ quan sát thêm một thời gian, tìm hiểu kỹ đặc tính của xương sọ rồi mới tế luyện.

Biết đâu sau khi phục hồi, xương sọ còn có thể mang đến kinh hỉ, giúp ta khai thác giá trị lớn nhất của nó.

Lật qua lật lại, xem xét một hồi, ta cất xương sọ đi, kiểm tra lại di vật của Minh Cốt Lão Tổ.

Ngoài Linh bảo, những trân tàng của một Luyện Hư kỳ cự phách như hắn quả thực kinh người. Linh đan diệu dược, kỳ trân dị bảo, lấp đầy nội tình của ta, giải quyết khốn cảnh hiện tại.

Quả nhiên, muốn phát tài nhanh nhất là giết người cướp của.

Ta tự giễu cười một tiếng, phân loại cất giữ, giữ lại một phần bảo vật có ích cho việc luyện thể.

Đã là đồ Minh Cốt Lão Tổ cất giữ, dù hắn có ném vào xó xỉnh nào, cũng có giá trị không nhỏ.

Với Minh Cốt Lão Tổ, một số bảo vật có thể không hiệu quả, nhưng ta vẫn mắc kẹt ở tầng thứ năm của «Thiên Yêu Luyện Hình», chắc chắn chúng sẽ giúp ta tăng tiến rõ rệt.

Trong đó, có một khối cốt bài đặc biệt bắt mắt.

Cốt bài lớn bằng bàn tay, chất liệu ôn nhuận như ngọc, không biết làm từ xương thú gì. Đỉnh chóp có lỗ, trông giống một món đồ trang sức bình thường.

Chính là khối cốt bài này, ghi lại chân truyền của Lạc Hồn Uyên – Yên Dương Thi Điển!

Cầm cốt bài, ta vô thức nhìn lên bức bích họa trên tường.

Động phủ này khác biệt rất lớn so với trước đây, ta đã tốn không ít công sức cải tạo, xóa bỏ dấu vết của Minh Cốt Lão Tổ, chỉ còn lại bức bích họa.

Bích họa có chín bức, liên kết chặt chẽ với nhau, nhưng không biết có bị khuyết tổn trước sau hay không.

Thần thức dò vào cốt bài, Yên Dương Thi Điển hiện ra trong đầu ta, ta chuyên tâm nghiền ngẫm đọc.

Nội dung Yên Dương Thi Điển có thể chia làm bốn phần.

Một phần là công pháp «Yên Dương Thi Điển» bản thân, cùng với các loại thần thông đạo thuật.

Ta lật xem đến cuối.

Phát hiện «Yên Dương Thi Điển» có thể tu luyện đến tầng thứ cao nhất, dừng lại ở Luyện Hư trung kỳ.

Đối với Luyện Hư hậu kỳ cũng có trình bày, nhưng tương đối rời rạc, không hình thành phương pháp tu luyện rõ ràng, hệ thống.

Từ đó có thể thấy, Lạc Hồn Uyên không có được đại truyền thừa.

Tông môn chân truyền, được các đời tu sĩ từ khai phái Tổ Sư đến Minh Cốt Lão Tổ khổ tâm nghiên cứu, mò mẫm ra.

Trong «Yên Dương Thi Điển» có thể thấy rõ bóng dáng của bích họa.

Bộ phận thứ hai là những tâm đắc tham ngộ bích họa của các đời tu sĩ Lạc Hồn Uyên.

Đệ tử Lạc Hồn Uyên đột phá Hóa Thần kỳ là có thể có cơ hội quan sát bích họa, đợi đột phá Hóa Thần hậu kỳ, mười năm có thể quan sát một lần.

Tu vi và kiến thức của bọn họ tuy không bằng Luyện Hư, nhưng cũng không thiếu người thiên tư bất phàm, hoặc là kẻ ngốc ngàn lo, bỗng nhiên thông suốt, đưa ra giải thích độc đáo, thậm chí có thể mang đến gợi ý cho sư môn trưởng bối.

Những nội dung này đều được thu vào «Yên Dương Thi Điển».

Một số tu sĩ, sau khi tu luyện đến một trình độ nào đó thì sáng lập tông môn, truyền thừa đạo pháp, không chỉ mong muốn lưu lại truyền thừa, mà còn xuất phát từ mục đích này.

Tu tiên bốn yếu tố: Tài, Lữ, Pháp, Địa.

Đạo lữ, không chỉ chỉ phu thê.

Truyền đạo thụ pháp, đệ tử và sư phụ cùng tham gia vào đại đạo, tu luyện một môn công pháp, một khi dạy dỗ một đệ tử thiên tư trác tuyệt, có thể báo đáp sư môn, khai thác cục diện mới, sư phụ cũng có lợi.

Sư phụ và đồ đệ cùng ủng hộ, cùng tham gia đại đạo, cũng không hiếm thấy.

Đương nhiên, bồi dưỡng một đệ tử đắc ý cũng tốn rất nhiều tài nguyên và tinh lực, chưa chắc đơn giản hơn những con đường khác.

Chỉ cần thành công tìm ra đại đạo, tu tiên giả không sợ thử nghiệm bất kỳ biện pháp nào.

Ta quan sát những nội dung này, cũng thu được không ít gợi ý, có nhận thức mới về bích họa.

Còn bộ phận thứ ba, chính là những thử nghiệm mà Lạc Hồn Uyên thực hiện khi thôi diễn công pháp.

Thôi diễn công pháp, mỗi bước đều chông gai, đầy ngã rẽ.

Lạc Hồn Uyên không thể luôn thành công, khó tránh khỏi đi sai đường, nhưng họ ghi lại mọi trải nghiệm lạc lối.

Lúc này xem là lạc lối, chờ đến cảnh giới cao hơn, chưa chắc đã vậy.

Đó đều là tài sản quý giá để lại cho hậu nhân.

Ta như thấy được quá trình phát triển của một môn phái từ Ngọc Cốt, là bản thu nhỏ của vô số môn phái trong Đại Thiên thế giới, và cũng là phổ biến nhất.

Truyền thừa đỉnh cao không phải dễ dàng kiếm được.

Ta may mắn rơi vào một Tiểu Thiên thế giới đặc thù, mới có thể thu được những đại truyền thừa đó.

Lạc Hồn Uyên dốc bao công sức, từng bước một, thôi diễn công pháp đến Luyện Hư trung kỳ, rất không dễ dàng.

Cho bọn họ thêm vài ngàn vạn năm, chưa chắc không thể thành tựu, tiếc rằng gặp ta, giống như vô số môn phái, âm thầm chôn vùi trong dòng sông lịch sử của Đại Thiên thế giới.

Cuối cùng, một bộ phận thác ấn mười loại điển tịch công pháp, có lai lịch khác nhau, được Lạc Hồn Uyên thu thập nhiều năm, phần lớn liên quan đến Thi Quỷ chi đạo.

Bích họa huyền diệu thâm ảo, không chỉ giới hạn ở Thi Đạo.

Lạc Hồn Uyên hẳn là đã lấy gợi ý từ những công pháp này, dung hợp bích họa, đi ra con đường của mình, sáng chế «Yên Dương Thi Điển».

Ta xem xét liền mê mẩn, không hề hay biết thời gian trôi qua.

Ta thấy, những linh cảm, tâm đắc và kinh nghiệm rời rạc kia có giá trị không kém gì «Yên Dương Thi Điển».

Động phủ tĩnh mịch, ngày đêm không phân.

Không biết bao lâu đã qua.

Ta chậm rãi rút thần thức ra khỏi cốt bài, mở mắt, tinh quang lóe lên, rõ ràng có thu hoạch.

Ta bình tĩnh nhìn bức bích họa, ánh mắt sâu thẳm, vẫn đang nghiên cứu bích họa, nhưng cũng đang suy tư điều gì đó.

Không lâu sau, ta thu hồi ánh mắt, đặt cốt bài xuống, trầm tâm nhập định.

Dựa vào chứng đạo của Minh Cốt Lão Tổ, ta cuối cùng cũng minh ngộ đại đạo trong «Tử Vi Kiếm Kinh», như phá vỡ một tầng bình cảnh, xua tan sương mù trên con đường phía trước.

Kế tiếp tu luyện, sẽ không còn mờ mịt, ít nhất ở Luyện Hư sơ kỳ, có lẽ sẽ suôn sẻ hơn nhiều.

Nhưng ta cũng biết, Luyện Hư tu sĩ bế quan động một tí trăm năm, khô héo ở một cảnh giới hàng trăm hàng ngàn năm là chuyện bình thường, không thể vội vàng.

Muốn lập tức tăng cường thực lực, vẫn phải hạ công phu vào đạo thuật và ngoại vật.

Ta hiện tại không sợ tu sĩ cùng cấp, nhưng sau khi thoát khỏi Lôi Đàn, thiếu thủ đoạn giải quyết dứt khoát, đây là việc ta nhất định phải làm trước khi đi.

Tứ Tượng Kiếm Trận, Lôi Pháp và «Thiên Yêu Luyện Hình» là những thứ ta đã định sẵn.

Thời thế thay đổi, trong ít nhất trăm năm tới, ta cần suy xét lại về mức độ ưu tiên giữa ba thứ này.

Tham ngộ Tứ Tượng Kiếm Trận tốn quá nhiều tâm lực, Huyền Vũ, Thanh Long tinh tượng chưa hiện, ta đã cảm thấy vô cùng cố hết sức.

Ta nghi ngờ rằng mình không thể sáng tạo hoàn chỉnh Tứ Tượng Kiếm Trận ở Luyện Hư sơ kỳ.

Nam Phương Chu Tước Kiếm Trận có thể thành hình là nhờ công của Chu Tước.

Đối với Đông Phương Thanh Long Kiếm Trận và Bắc Phương Huyền Vũ Kiếm Trận, ta vẫn chưa có đầu mối, đến nay vẫn chỉ là hai đám mây đen Hỗn Độn. Nếu không phải Minh Cốt Lão Tổ bị Kiếm Vực chấn nhiếp, trận chiến này chưa chắc đã thuận lợi.

Tứ Tượng Kiếm Trận phối hợp với khí tức Kiếm Vực, đủ để chấn nhiếp đối thủ.

Sau khi suy nghĩ kỹ, ta quyết định tập trung vào Nam Phương Chu Tước Kiếm Trận, liên thủ với Chu Tước, rèn luyện Kiếm Trận này hoàn mỹ, tiến hành theo chất lượng.

Sau đó sẽ lựa chọn giữa Lôi Pháp và pháp thể đồng tu.

Ta không suy xét quá lâu, quyết định ưu tiên «Thiên Yêu Luyện Hình», có ba lý do.

Thứ nhất, «Thiên Yêu Luyện Hình» đột phá, Pháp Tướng đại thành, pháp thể cũng đạt đến Luyện Hư cảnh giới.

Uy lực của lực đạo thần thông Cửu Đại Quang Minh Ấn, nhất là Nhật Luân Ấn, đã được nghiệm chứng ở Phù Lục Giới.

Nhật Luân Ấn dung hợp Pháp Tướng và Pháp Thân, trong nháy mắt bộc phát toàn bộ thực lực của ta, vô cùng uy mãnh.

Thứ hai, một khi Thanh Loan Pháp Tướng đại thành, mượn Pháp Tướng và Chưởng Trung Quán Lôi chi thuật, thao túng Thanh Loan Chân Lôi chắc chắn dễ dàng hơn.

Uy lực của Lôi Pháp cũng có thể tăng lên theo, nhất cử lưỡng tiện.

Thứ ba, ta không cần phải tiếp tục ẩn nấp, có thể thông qua Cô Vân Tẩu sưu tập liệt độc phẩm chất cao hơn, không lâu sau sẽ có thể tu luyện đến đỉnh phong tầng thứ năm.

Chỉ có đột phá bình cảnh tầng thứ sáu là một cửa ải đại nạn, hoặc có thể lấy gợi ý từ «Yên Dương Thi Điển» và bích họa, cũng có lẽ sẽ tốn rất nhiều thời gian.

Nhưng tu hành sự việc, ai có thể chắc chắn hoàn toàn?

Nếu mọi việc thuận lợi, vừa lúc nhân cơ hội Tễ Thiên Pháp Hội mà mưu đồ tinh nguyên quán thể, một lần đột phá!

Sau một hồi suy nghĩ, ta hạ quyết định, vận chuyển khí tức «Thiên Yêu Luyện Hình» trong cơ thể.

Trong động phủ hiện ra thanh quang nhàn nhạt.

Thanh Loan Pháp Tướng như ẩn như hiện sau lưng ta.

Thanh quang chiếu lên vách tường hình dáng Thanh Loan, mờ ảo, thỉnh thoảng xoay uốn đầu, rung đôi cánh, càng thêm sống động.

Thỉnh thoảng có tiếng phượng gáy nghẹn ngào từ động phủ truyền ra, vọng trong núi….

Phong ba qua đi, tu tiên giới dần dần đi vào quỹ đạo.

Cô Vân Tẩu thân truyền pháp chỉ, trói buộc tu sĩ Vân Đô Sơn, không thể bước chân vào nhân gian.

Vân Đô Thiên là bá chủ Vân Đô Sơn, không ai dám không tuân theo.

Thậm chí, tu sĩ Vân Đô Sơn ít khi đến Hỏa Vực.

Các thế lực trong Mộ Lạc Sơn bắt đầu lòng người bàng hoàng, thậm chí có một số Ma Môn toàn phái dời đi, như tránh ôn thần.

Sau khi nhận được ý chí từ Linh Thực truyền lại, bọn họ đều nghe lời.

Yêu ma quỷ quái đều tránh xa nhân gian.

Lạc Hồn Uyên đã bị diệt, Minh Cốt Lão Tổ thân tử đạo tiêu, ai dám lỗ mãng?

Còn như trong Mộ Lạc Sơn và Hỏa Vực, ta không có ý định can thiệp, Thanh Dương Quán hữu tâm vô lực, duy trì quy tắc cũ.

Thay đổi lớn nhất không nghi ngờ gì là nhân gian.

Thái Ất và Ngọc Lãng xây xong chủ quán, rồi lần lượt xây một đạo quán tại sáu mươi tư Lôi Đàn, gọi là hạ quán.

Địa điểm cũ của Lạc Hồn Uyên được đặt tên là biệt quán của Thanh Dương Quán.

Một chủ quán, một biệt quán, sáu mươi tư hạ quán, tạo nên bố cục tương lai của Thanh Dương Quán, đặt nền móng vững chắc.

Thanh Dương Quán vừa lập, khẩn cấp cần nhân thủ, mở rộng cửa, mỗi năm năm lại khai sơn thu đồ.

Pháp lệnh Thanh Dương Quán thông hành trong nhân gian.

Các thế lực tông môn tu tiên trong nhân gian, thường ở giữa linh sơn tú thủy, ít người lui tới, chỉ cần bọn họ không hại nước hại dân, Thanh Dương Quán sẽ không xua đuổi họ, cũng sẽ không thu họ làm hạ tông.

Ngoại trừ việc trên đầu có một thế lực giám sát thiên hạ, có ràng buộc, chỉ cần làm việc cẩn thận, ngược lại không có gì khác biệt.

Ở một ý nghĩa nào đó, Thanh Dương Quán có thể coi là Thiên Đình của địa giới này.

Người được lợi lớn nhất không nghi ngờ gì là Thần Đạo tu sĩ.

Thiên hạ đại định, Thần Đạo hưng thịnh.

Thần Đạo đương nhiên phải lấy Thanh Dương Quán làm tôn, Thanh Dương Quán vừa che chở vừa ràng buộc.

Dưới sự thúc đẩy có ý thức, hương hỏa của Thanh Phong đạo trưởng là thịnh nhất trong nhân gian.

Những Thành Hoàng quỷ thần kia không dám tranh đoạt hương hỏa với ‘Tổ Sư Thanh Dương Quán’.

Tuy nhiên, ngày nay nhân gian phần lớn là đại quốc, cương vực mở rộng, Thần Đạo có thể tiếp nhận nhiều hương hỏa hơn, Thành Hoàng một nước có hy vọng đột phá Hóa Thần kỳ.

Bố cục này cũng không phải là ý định cuối cùng.

Ngọc Lãng thân là Quán chủ Thanh Dương Quán đương đại, tầm mắt đã không còn giới hạn ở một thành, một nước.

Làm thế nào mới có thể khiến thiên hạ trở nên tốt đẹp hơn, chứ không phải bệnh nặng bộc phát, vàng thau lẫn lộn?

Duy trì các nước san sát, hay thống nhất triều đình, hoặc những chế độ khác, có thực sự muốn cấm tiệt đạo pháp, muốn thiên hạ bố võ, tập ức vạn nhân chi lực tham ngộ võ đạo hay không.

Rốt cuộc làm thế nào thì tốt hơn, vẫn cần chính cậu ta tìm tòi và suy nghĩ.

Đối với điều này, ta sẽ không cho Ngọc Lãng bất kỳ chỉ điểm nào.

Con đường mà Ngọc Lãng muốn tìm khác với ta, ta đã lập nên cơ nghiệp, kết thúc trách nhiệm của sư phụ, sẽ không nhúng tay vào nữa.

Nếu Ngọc Lãng có thể kiên trì đạo tâm, nơi này chính là nơi Ngọc Lãng ngộ đạo.

Lạc Hầu và Quế Hầu nhận được mệnh lệnh của ta, không ngại vất vả, chạy ngược chạy xuôi, toàn lực phụ tá Ngọc Lãng.

Các sự vụ tông môn cơ bản đều giao cho chúng, chúng từng làm Yêu Hầu, không thiếu kinh nghiệm xây dựng thế lực.

Ngọc Lãng chỉ lộ diện vào thời điểm then chốt, dựng đứng uy nghiêm, Thái Ất thì Thần Long thấy đầu không thấy đuôi, trở thành truyền thuyết của tông môn.

Khi ta bế quan, Ngọc Lãng và Thái Ất đều đang khắc khổ tu hành.

Nhiệm vụ của Thái Ất càng nặng nề hơn, tu luyện đồng thời còn phải tham ngộ Đàn Trận và Tế Lôi Thệ Chương, tranh thủ mau chóng nắm giữ Lôi Đàn.

Ngọc Lãng biết rằng thời gian cậu ta lịch thế dưới núi là do sư phụ dung túng, giờ về núi không dám lười biếng.

Thường cách một thời gian, ta sẽ gọi họ đến biệt quán, tự thân chỉ điểm.

Cả hai người đều đang tăng nhanh như gió, Thanh Dương Quán cũng đang dần dần lớn mạnh.

….

Chủ quán Thanh Dương Quán.

Trời trong xanh.

Nhìn từ đỉnh núi ra ngoài, không có chút mây mù che chắn, non sông tươi đẹp thu hết vào mắt.

Hậu quán cấm địa.

Một cánh cửa tĩnh thất bị đẩy ra từ bên trong, Ngọc Lãng chậm rãi bước ra, thả thần thức.

Thần thức cậu ta quét qua đạo quán.

Đạo quán có quy mô to lớn dị thường, hình chế cầu kỳ, mấy đại Hóa Thần tự thân xuất thủ kiến tạo, phù hợp khí độ tông môn đỉnh cấp.

Tĩnh thất, đại điện, công đường…..

Các đệ tử người thì dốc lòng tĩnh tu, người thì nóng lòng xuống núi, dáng vẻ vội vàng, người thì lĩnh giáo đạo pháp lẫn nhau, vô cùng náo nhiệt.

Khác hẳn với vẻ thanh lãnh ban đầu, quả thực là hai loại khí tượng.

“Một trăm lẻ năm năm…..”

Ngọc Lãng âm thầm cảm khái.

Bất tri bất giác, khoảng cách diệt sát Minh Cốt Lão Tổ, hủy diệt Lạc Hồn Uyên đã qua lâu như vậy.

Đối với một tông môn, vừa mới khởi bước mà thôi, đối với cậu ta cũng vậy.

Trăm năm qua, ngoại trừ hiện thân giảng pháp và đi cùng người nhà, cậu ta cơ bản đều tu luyện, cảm giác thời gian trôi qua rất nhanh.

Nên đến biệt quán bái kiến sư phụ.

Ngọc Lãng thu hồi thần thức, đang định lên đỉnh núi, đột nhiên cảm thấy hoa mắt, Thái Ất cũng xuất quan.

“Vân Đô Thiên vừa truyền đến một đạo phi phù, cần lập tức giao cho sứ quân đại nhân,” Thái Ất nói….