“Chả trách giới này tu sĩ lại thiên về Phù Đạo đến vậy, thì ra từ khi nhập đạo đã bắt đầu liên hệ với Thần Phù…”

Tần Tang thầm nghĩ trong lòng, không khỏi cảm khái.

Cái gọi là Pháp Lục, chính là lấy một đạo Thần Phù làm nền tảng.

Mỗi loại Pháp Lục tương ứng với một Thần Phù khác nhau, Pháp Lục mà hắn thụ nhận hôm nay có tên là Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù!

Đạo Thần Phù này là bản thể của Pháp Lục, cũng là nền móng để xây dựng Lục Đàn.

Đệ tử Lôi Đình Tả Phủ sau khi thụ lục, từ việc tu vi tăng tiến, dần dần tham ngộ đạo phù này, từng bước hoàn thiện Lục Đàn.

Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù vô cùng phức tạp.

Loại Thần Phù phức tạp này được tạo thành từ việc thêm vào các phù hình căn cứ theo một thể thức đặc biệt, những bộ phận cấu thành Thần Phù này được gọi là tán hình.

Mỗi một tán hình, khi vẽ đều có đồ văn, thần văn, kết cấu, Linh Khiếu, chú quyết khác biệt, không được phép sai sót.

Có tán hình thậm chí bản thân nó đã là một loại Thần Phù.

Khi toàn bộ tán hình tụ hợp lại thành chỉnh thể, Thần Phù mới hoàn thành, bước này được gọi là tụ hình hoặc hợp hình.

Học phù trước hết cần hiểu rõ phù, từ toàn bộ phù hình phá giải ra từng đạo tán hình, ngộ ra các tán hình, sau đó tổ hợp lại thành hợp hình phức tạp, mới coi là học thành.

Kết cấu phù hình Thần Phù có rất nhiều loại.

Loại đơn giản thì chỉ cần mấy loại tán hình hợp lại trên cùng một mặt phẳng, rất dễ dàng phân biệt kết cấu phù hình.

Nhưng đại phù phức tạp phần lớn do các tán hình tụ hợp trùng điệp, lớp lớp chồng chất, tán hình ẩn khuất, cần tu sĩ tiêu hao tâm lực chậm rãi tìm hiểu, người không có nghị lực và tạo nghệ tinh thâm khó mà thành tựu.

Mà đây chỉ mới là bắt đầu, làm sao giản hóa cái phức tạp, vận dụng Thần Phù một cách tự nhiên, cũng là một môn đại học vấn.

Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù chính là loại đại phù phức tạp này, ít nhất là đối với tu sĩ Luyện Khí và Trúc Cơ mà nói.

Nhưng Pháp Lục đã phá giải phù hình đến mức rõ ràng, nếu không đệ tử mới thụ Pháp Lục còn chưa phá giải được tán hình, huống chi là đúc đàn.

Khi đúc đàn, phù hình có thể coi là khung sườn của Lục Đàn.

Chỉ cần lĩnh ngộ đạo tán hình đầu tiên của Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù, tu sĩ có thể bắt đầu đúc đàn.

Có thể ví như xây một gian nhà, đạo tán hình đầu tiên giống như việc đặt nền móng, sau đó từng tầng từng lớp xây gạch lợp ngói.

Cứ như vậy, từng bước xây nên một tòa Lục Đàn kiên cố.

Trước đây, Tần Tang chưa từng chuyên tâm nghiên cứu Phù Đạo, ít có cơ hội tự mình vẽ phù, nhưng hắn từng dùng qua không ít Linh Phù, ít nhiều cũng hiểu rõ tinh yếu của Phù Đạo.

Huống hồ, Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù cũng không phải là loại phù quá thâm ảo, dù hắn hoàn toàn không biết gì về Phù Đạo, lĩnh ngộ cũng không khó.

Không tốn nhiều công sức, Tần Tang đã hiểu thông đạo tán hình đầu tiên.

Hắn mở mắt, trầm ngâm một lát, nhấc một ngón tay, điểm nhẹ. Đầu ngón tay linh quang phun ra nuốt vào, lưu lại vầng sáng rực rỡ trong hư không, đạo tán hình đầu tiên đã thành.

Nhìn đạo tán hình này, Tần Tang lộ vẻ trầm tư.

Tán hình lơ lửng giữa không trung, linh quang như nước, ẩn ẩn có lôi đình nhỏ bé thoáng hiện, phảng phất là một phù văn thần bí.

Vẽ phù tự nhiên cũng có kết cấu, như phàm nhân viết văn cần dùng đến văn tự, Phù Đạo cũng có phù văn đặc thù.

Phù văn là văn tự, tán hình là đoạn, tụ hình là văn chương.

Một đạo tán hình có thể là một phù văn đặc thù, cũng có thể do vô số phù văn cấu thành.

Nguồn gốc phù văn đa số là do tu sĩ tham ngộ thiên địa, quan sát vạn tượng, thông qua thế vân vật tinh tú, mô phỏng trùng tích điểu tích chi văn, vân vân.

Phù tu dựa theo hiệu dụng, lai lịch khác biệt, chia làm Thần Phủ ngọc văn, Quỳnh Cung linh văn, vân triện lôi văn, long hoa phượng chương các loại khác, vô cùng phức tạp.

Các loại phù văn có thể đơn độc thành phù, cũng có thể tổ hợp thành Thần Phù khác nhau, có được uy năng khác biệt.

Đạo tán hình trước mắt Tần Tang chính là do lôi văn tạo thành.

Cao Thượng Thần Tiêu Lục phụng Lôi Tổ, tu Lôi Pháp, cho nên cấu thành Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù cơ bản đều là lôi văn.

Tầm mắt Tần Tang di chuyển, hướng về một khiếu nhãn đặc thù trong tán hình, đây là một đại quan kiện khác của Thần Phù – Linh Khiếu!

Tục ngữ có câu:

“Vẽ phù không biết khiếu, phản chọc quỷ thần tiếu.

Vẽ phù nếu biết khiếu, cả kinh quỷ thần khiếu!”

Khiếu này phi phàm, càn khôn cùng hợp thành, tên là Thần Khí Huyệt.

Như khí khiếu trên thân người, bố trí khí trong đó, khí xuyên phù hình, thiên địa giao thông, thần ý hội tụ, có thể xưng Phù Đảm.

Tán hình tụ hợp không chỉ đơn giản là chồng chất, xếp khiếu hợp hình, Linh Khiếu tương thông, khí phách tuần hoàn không ngại, mới có thể thành phù.

Thần Phù càng phức tạp, Linh Khiếu càng nhiều.

Đạo tán hình đầu tiên của Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù chỉ có một Linh Khiếu, chính là khiếu nhãn mà Tần Tang đang nhìn.

Sau khi đúc thành Pháp Đàn, Pháp Lục tồn tại trong Linh Khiếu này, sau này mỗi lần xếp khiếu hợp hình đều lấy Linh Khiếu này làm căn bản.

Tần Tang khẽ động tâm niệm, mấy đạo lưu quang bay ra khỏi Thiên Quân Giới, rơi xuống trước mặt.

Trong đó có hai bình huyết dịch màu vàng kim, một bình ánh vàng rực rỡ, một bình có vẻ hơi ảm đạm.

Còn có một đoạn khô mộc không ngừng kích phát thanh lôi, một cây linh thảo mọc đầy đường vân hình lôi đình.

Khô mộc chính là rễ cây Thanh Tiêu, linh thảo tên là Lôi Thảo.

Hai bình huyết dịch đều là do Tần Tang tiềm nhập Lôi Ưng Yêu Quốc, tiện tay thu thập khi làm việc cho Lôi Đình Tả Phủ, đều là tinh huyết của Kim Sí Lôi Ưng, một bình của Hoàng tộc, một bình bình thường.

Bốn loại linh vật này đều là chuẩn bị cho việc đúc đàn.

Kim Ấn Đàn và Binh Mã Đàn, một là thực đàn, một là hư đàn.

Binh Mã Đàn cần thống hợp khí cơ của binh mã dưới trướng, hợp lực thành tựu phù hình, đợi tu vi cao hơn, còn có thể để tướng soái tọa trấn các Linh Khiếu khác.

Đúc Kim Ấn Đàn là luyện hóa linh vật, xây dựng phù hình.

Phẩm cấp linh vật dùng để đúc đàn sẽ ảnh hưởng đến Lục Đàn và Thần Phù, nhưng không phải cứ phẩm cấp càng cao càng tốt.

Ngay cả đạo tán hình đầu tiên, nếu dùng linh vật phẩm cấp quá cao, uy năng ẩn chứa quá mạnh, ngược lại có thể xung kích Linh Khiếu, dẫn đến phù hình sụp đổ.

Tầm mắt Tần Tang quét qua bốn loại linh vật, ban đầu lấy ra một giọt tinh huyết Kim Sí Lôi Ưng Hoàng tộc để thử nghiệm, quả nhiên thất bại.

Hắn cũng không miễn cưỡng, liền lấy ra tinh huyết bình thường, dẫn xuất một giọt, treo trên lòng bàn tay.

Người mới vào Đạo Lục chưa có năng lực tinh luyện linh vật, chỉ cần có thể dùng tạp huyết hoặc dược lực mơ hồ tạo dựng thành Lục Đàn, giữ cho nó không sụp đổ là được, sau này có thể chậm rãi tinh luyện.

Tần Tang tự nhiên không cần làm vậy, khẽ vận chân nguyên, liền luyện hóa toàn bộ tạp chất trong tinh huyết, chỉ giữ lại Huyết Mạch chi lực tinh khiết nhất.

Một giọt tinh huyết chỉ còn lại một điểm thuần túy huyết mạch lôi lực, sau đó Tần Tang bấm đốt ngón tay gảy nhẹ, dung nhập vào tán hình.

Có thể thấy bằng mắt thường, một điểm lôi quang du tẩu giữa tán hình, dùng lôi lực làm mực, miêu tả lôi văn, một mạch mà thành!

Tán hình hóa thành một đạo lôi phù, linh mang rung động, hô ứng với Linh Khiếu.

Tần Tang khẽ động tâm niệm, Pháp Lục bắn vào Linh Khiếu.

Trong nháy mắt, đàn thành!

“Đây chính là Lục Đàn của ta.”

Tần Tang nhìn chăm chú vào Lục Đàn.

Đàn chia làm ba cấp, có tứ trụ tượng trưng cho trời đất nhật nguyệt, thiết lập tám cửa mười phương, giống hệt như Lục Đàn hắn từng thấy trước đây.

Vì là Kim Ấn Đàn, so với Binh Mã Đàn của Đạo Đình Tiên quan, không cao lớn bằng.

Vì chỉ hoàn thành một đạo tán hình, Lục Đàn giống như đàn ảnh hư ảo, trong đàn ảnh có mấy đạo tia lôi đan xen, vây quanh Linh Khiếu ở giữa, tạo thành khung xương của Lục Đàn.

Lúc này, trong Linh Khiếu lơ lửng một viên ấn tỉ.

Ấn viết: Cao Thượng Thần Tiêu!

Ấn tỉ chính là chân hình của Pháp Lục, chính là Thần Tiêu Lôi Tỳ lừng lẫy tại Cụ Sơn Trị!

Tần Tang thu hồi Lục Đàn, tinh tế thể ngộ một phen, đột nhiên mở bàn tay, trong lòng bàn tay chợt lóe lên phù ảnh.

Đất bằng một tiếng sấm kinh, một đạo lôi đình giáng xuống góc nhỏ động phủ.

Đêm tối tĩnh mịch, ngoài động phủ yên tĩnh dị thường.

Tiếng sấm và uy lực lôi đình đều bị Tần Tang che đậy, không kinh động tu sĩ bên ngoài.

Hắn vừa thi triển Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù trong Pháp Lục.

Vì đặc thù của Pháp Lục, tu sĩ chỉ cần xây dựng được đạo tán hình đầu tiên, là có thể thi triển Thần Phù tương ứng.

Đương nhiên, lúc ban đầu uy lực rất yếu, phải từ Lục Đàn xây dựng, từng bước đề thăng.

Quan trọng nhất là, thi triển phù này giống như thần thông của mình, niệm động phù thành, phất tay là có uy năng phù pháp.

Lôi đình mà Tần Tang vừa đánh ra, chính là thi triển Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù, điểm chỉ thành phù.

Linh Khiếu, tán hình, tụ hình, không được phép sai sót một bước nào.

Có thể thấy, tuy uy lực Thần Phù mạnh mẽ, nhưng vẽ phù vô cùng rườm rà, nhất là loại đại phù phức tạp này, không thể làm trong một lần, khi đấu pháp với người khác mà lâm trận vẽ phù, đối thủ không thể nào đứng yên chờ đợi, tự nhiên sẽ bỏ lỡ chiến cơ.

Vì vậy, tu sĩ nghĩ đủ mọi cách để rút ngắn thời gian.

Thường thấy nhất là dùng linh vật đặc thù chế thành phù chỉ, phù bút và chu sa, luyện chế Linh Phù từ trước, lúc đối địch có thể trực tiếp đánh ra.

Cũng có người chế tạo Phù Bàn và các loại Pháp khí Phù Đạo, Phù Bàn mà Tô Tử Nam và Ô Lão sử dụng năm đó là loại này.

Lại có những người kỳ tài ngút trời, am hiểu Phù Đạo, tham ngộ một loại Thần Phù đến mức cực kỳ thấu triệt, dùng Linh Khiếu chồng chất, đơn giản hóa phù hình đến cực hạn, chỉ giữ lại chân ý, có thể làm được điểm chỉ thành phù.

Loại thiên tài này dù sao cũng chỉ là số ít, hơn nữa phần lớn Thần Phù chỉ có thể coi là thủ đoạn đối địch, hao phí tâm lực lớn lao để tham ngộ thì được không bù mất.

Giới này Phù Đạo hưng thịnh, không chỉ vì truyền thừa hoàn chỉnh, mà còn vì Lục Đàn có thể giúp tu sĩ bình thường làm được điểm chỉ thành phù.

Tu sĩ Lôi Đình Ngọc Phủ và người tu Cao Thượng Thần Tiêu Lục đều hiểu Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù, đây là Thần Phù họ dùng quen nhất, thuận tay nhất, vì phù này có thể thuấn phát.

Ở một mức độ nào đó, Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù có thể coi là Chân Phù bản mệnh của họ, mà sau khi thăng lục sẽ còn thu hoạch được Thần Phù mạnh hơn.

Tác dụng của Lục Đàn không chỉ như vậy.

Ngoài Chân Phù bản mệnh, các Thần Phù khác, trong quá trình lĩnh ngộ sẽ dần hình thành một ấn ký Thần Phù, tồn tại trong Lục Đàn.

Khi thi phù chỉ cần dẫn động ấn ký Thần Phù, liền có thể lăng không thành phù, cực kỳ tiết kiệm tinh lực và thời gian của tu sĩ.

Dù chưa hoàn toàn nắm giữ Thần Phù, mượn Lục Đàn cũng có thể đề cao tỷ lệ thành công, rút ngắn thời gian thi phù, giảm bớt tiêu hao thần thức và pháp lực.

Tu sĩ tranh đấu, trong nháy mắt có thể phân thắng bại.

Như Lôi Bộ Thần Phù, còn có thể được Lục Đàn gia trì, đề thăng uy lực, các loại chỗ tốt không thể kể xiết.

Lôi Pháp của Lôi Đình Ngọc Phủ là nhất tuyệt tại Cụ Sơn Trị, chắc chắn có truyền thừa Lôi Bộ Thần Phù tương ứng, mượn Lục Đàn tham ngộ, chắc hẳn sẽ dễ dàng hơn nhiều, tiếc là không thể trao cho người ngoài như hắn.

Tần Tang không mấy hứng thú với những Thần Phù này, hắn thụ lục là để khôi phục tu vi.

Sau đó, Tần Tang nghĩ lại « Triều Chân Ngọc Phù Chú », chuẩn bị Tồn Thần.

“Chân tiêu chân sắc, Cửu Thiên hạo chỉ. Giao ta bẩm thụ, nhìn thấy quang huy… Ở trên Thần Tiêu, quy y bảo bệ…”

Từng đạo chú văn hiện lên trong đầu Tần Tang.

Theo trình tự Tồn Thần của Đạo Môn, trước khi Tồn Thần còn cần trì bát đại thần chú đứng đầu « Tịnh Tâm Thần Chú », tịnh hóa thân thể và tinh thần, bài trừ tạp niệm, yên ổn tâm thần.

Tần Tang tự nhiên không cần nhiều vậy, hơn nữa đây không phải lần đầu hắn tồn tư.

Khi tu luyện « Thiên Yêu Luyện Hình », quan tưởng Thần Thú Thanh Loan cũng là một loại thuật tồn tư.

Lúc này, hắn trầm tâm nhập tĩnh, vận chuyển « Triều Chân Ngọc Phù Chú », tồn tư không phải tượng thánh Thiên Thần, mà là thần trong thân.

Tĩnh tư kỳ chân, trong xem hình bóng.

Tồn ta chi thần, nghĩ ta chi thân.

Nếu tồn tư Thiên Thần, có lẽ phải tốn chút thời gian, tồn tư nội chân rất nhanh liền sinh ra cảm ứng.

Đạo Môn truyền thuyết trong thân người có ba vạn sáu ngàn thần.

Từ nơi sâu xa, Tần Tang cảm giác như có một tia thần ý sinh ra trong tâm hồn, theo niệm chìm nổi, huyền huyền minh minh, bồng bềnh thấm thoát, tựa như chịu sự hấp dẫn, tự hành bay về phía Lục Đàn, ngồi trong Pháp Lục, lấy Pháp Lục làm nơi gửi thân.

Không biết qua bao lâu, Tần Tang khoan thai tỉnh dậy, phát hiện sợi thần ý vẫn còn đó, không tiêu tán vì tán niệm của hắn.

“Đây chính là Hộ Đàn Thần Tướng?”

Tần Tang tự nói, chợt cảm thấy mới lạ.

Trên thực tế, tồn tư tượng thánh Thiên Thần cũng không phải thực sự thỉnh Thiên Thần từ Thiên Giới xuống, quan tưởng ra cũng chỉ là một đạo thần ý huyền ảo.

Cái gọi là Hộ Đàn Thần Tướng, thực chất là thần ý ẩn trong lục, không thể chân chính hiển thánh, nếu không đã không có nhiều người nghi ngờ truyền thuyết Đạo Môn đến vậy.

Nhưng từ khi tu vi đề thăng, mỗi ngày Tồn Thần, tu sĩ có thể cảm nhận được thần ý dần dần tăng cường.

Chính sợi thần ý này che chở ý thức của tu sĩ, giúp không bị mê loạn.

Tần Tang tinh tế thể ngộ, chủ yếu là nhận biết bên trong thần ý, dù không quá rõ ràng, vẫn ẩn ẩn cảm giác được dao động nhỏ bé của Ngọc Phật.

Giống như ấn ký thần hồn của hắn, nhiễm lực lượng Ngọc Phật, uy năng chắc chắn khác biệt lớn.

Tần Tang thầm gật đầu.

Sau đó, hắn không chần chờ nữa, lặp lại động tác đúc đàn vô số lần.

Từng đạo tán hình không ngừng xếp vào Lục Đàn, người khác mà thấy tốc độ đúc đàn của Tần Tang, chắc chắn phải nghẹn họng trân trối.

Dùng hết tinh huyết bình thường, Tần Tang lại dùng đến tinh huyết Hoàng tộc, Lục Đàn gần đại thành, miễn cưỡng có thể dùng.

Rất nhanh, Lục Đàn đã xong!

Lúc này, Lục Đàn thể hiện uy thế hơn xa lúc ban đầu, trong Lục Đàn, Thần Tiêu Lôi Tỳ xoay chuyển chậm rãi.

Lôi Tỳ như được tạo thành từ lôi quang, toàn thân trong suốt.

Từng đạo chớp nhoáng bao vây Lôi Tỳ, xen lẫn thành mạng điện phức tạp, những tia chớp này như có sinh mệnh, điện mang lấp lóe, chỉ cần Tần Tang khẽ động niệm liền có lôi đình kích phát, chớp nhoáng tiêu tan.

Mọi thứ đều xảy ra trong vô thanh vô tức, những tia chớp này chính là hiển hóa phù hình, không thoát khỏi Pháp Đàn.

Một mạch tu đến cực hạn Thái Thượng Chính Nhất Đồng Tử Linh Quan Tướng Quân Lục, Tần Tang không cảm thấy mệt mỏi.

Còn về thần ý trong Pháp Lục, tốc độ tăng cường không nhanh như vậy, cần Tần Tang duy trì liên tục thi triển thuật Tồn Thần một thời gian, với tu vi của hắn thì không cần quá lâu.

Hắn thầm vận công pháp, khí hải chuyển động, thổ nạp thiên địa nguyên khí, luyện hóa nhập thể, duy trì chân nguyên ở mức đỉnh phong Trúc Cơ kỳ.

Không cần dùng thần thức áp chế, chân nguyên cũng không nghịch loạn, nhưng trước khi thăng thụ Pháp Lục cao cấp hơn, tổng lượng chân nguyên và tốc độ hấp thu thiên địa nguyên khí đều có giới hạn.

Đồng thời Tần Tang còn phát hiện một tác dụng cường đại khác của Lục Đàn, có thể phụ trợ tu sĩ tu hành, đề thăng tốc độ tu luyện!

Hắn thầm nghĩ thảo nào, tu sĩ giới này từ khi nhập đạo đã phải phân tâm lĩnh ngộ phù hình, tồn tư Thiên Thần, đều tốn thời gian và tinh lực.

Dù thiên địa nguyên khí nơi này nồng đậm, vẫn quá gian nan, Lục Đàn ở một mức độ nào đó đã giải quyết nỗi lo về sau của tu sĩ.

Vì tư cách thụ lục mà mưu đồ nhiều như vậy, đúc đàn lại đơn giản như vậy.

Tần Tang khẽ lắc đầu, đứng dậy, đẩy cửa bước ra ngoài.

Bên ngoài trời tờ mờ sáng, hắn liếc nhìn thời gian, thân ảnh thoáng một cái, hóa độn mà đi.

Sau đó, nên đi mưu cầu Lôi Đình Hữu Phủ Lưu Kim Hỏa Linh Lục.

Bay khỏi hòn đảo này không lâu, Tần Tang thúc độn quang bay về phía các đảo ấm, chuẩn bị bái kiến Tề đại sư trước…